很早就向往著能去敦煌看看莫高窟。可惜的是，一次去西藏、一次去新疆旅游，因行程中沒有安排這個景點，雖然來去的路上都在敦煌的附近經(jīng)過，敦煌都與我擦肩而過。這次我是為敦煌專程而去。
車過蘭州，綠洲漸漸褪盡，展現(xiàn)在眼前的是一片連綿不斷的戈壁沙漠。在柳園小站下車后，乘上大巴南行，車在沙漠公路中穿行。天空顯得高遠而蔚藍，沒有一絲白云。在礫石板結(jié)與泛著波紋的沙漠間，那些有著頑強生命力的紅柳、芨芨草、駱駝草搖曳著綠色，時不時閃現(xiàn)在我的目光中，給人以一種原始的寂寥的大漠景象。
莫高窟就坐落在離敦煌不遠的大漠深處的三危山山壁上。據(jù)碑文記載，前秦建元二年（公元366年），有一位叫樂樽的云游和尚在大漠中穿行，當(dāng)他來到三危山時，已是傍晚時分。他準備在這里露宿一夜后明早繼續(xù)趕路。正在他打坐入定時，面前這座并不起眼的小石山忽然發(fā)出萬道金光，這迷人的景象使他感到好像是千佛照耀，他激動得難以平靜，認定這是佛祖的神諭。于是他便在這里開鑿了第一個洞窟，在洞里坐禪修行。不久，來這里修行的僧人多了起來，莫高窟名聲越來越大。后來，不僅和尚在這里開窟修行，信奉佛教的官員、富有人家的善男信女，為了表示對佛的虔誠，作為功德，也在這里開鑿洞窟，在洞里塑造佛像，繪上壁畫，以供觀瞻和膜拜。在千年歲月的疊加中，以至形成了南北綿延1600米，現(xiàn)存洞窟492個，木胎泥質(zhì)彩塑2500尊，彩繪壁畫1045幅，石窟壁面累計4.5萬平方米的一個蔚為大觀的佛教文化與雕塑、繪畫交相輝映的藝術(shù)之宮。
面對如此的洞窟氣勢和舉世無雙的藝術(shù)瑰寶，讓我詮釋了敦煌的盛大輝煌之意。
當(dāng)初樂樽和尚是否"忽見金光"，已不可考。其實這并不重要，重要的是樂樽和尚選中了莫高窟。佛光也許只是一個傳說，但莫高窟的真實存在，卻是一個不爭的事實。樂樽和尚就是莫高窟的開山鼻祖。
莫高窟雖然有近500個洞窟，現(xiàn)在公開對游人開放的只有20個左右，每一批游客在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，只讓你參觀10個洞窟，其中有四個洞窟是必看的，即高達35米的莫高窟第一大佛洞，高達17米的第二大佛洞，以及臥佛洞和發(fā)現(xiàn)了大批古代文獻的藏經(jīng)洞。另外6個是壁畫洞，導(dǎo)游會選擇北魏一個，隋代一個，唐代二個，五代一個，宋代一個，讓你領(lǐng)略到各個朝代和不同風(fēng)格的精湛壁畫。
在每一個洞窟，見到的全是四壁輝煌的壁畫，窟頂絢麗的華蓋，望著那些或坐或立的佛陀菩薩，使你感覺仿佛置身在一個超然世外的凈土世界。那些琳瑯滿目的壁畫，全是彩繪，不論是何朝何代，內(nèi)容大體一致，普遍的繪有佛像和飛天； 佛的本身故事，即釋迦牟尼佛前生的種種善行；各種經(jīng)變化，即根據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容繪就的畫；此外還有少量的民間傳說和反映民間生活的場景畫。就藝術(shù)而論，北魏的壁畫，主體色彩呈灰褐色，筆調(diào)粗獷稚拙。到了隋代，色彩漸趨暖意，呈黃褐色，但佛像造型的比例往往不太精準。被魯迅稱之為"佛畫的燦爛"的唐朝壁畫，色彩最為豐富，尤其喜用紅色，人物比例恰當(dāng)，菩薩的形態(tài)豐滿圓潤，表現(xiàn)出當(dāng)時人們以胖為美的審美時尚。到了宋代，色調(diào)柔和，筆觸細膩，線條流暢，成為壁畫技法最為成熟的時代。總之，無數(shù)的讓你目不暇接，讓你嘆為觀止。
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