山西古建筑博物館位于太原市五一廣場西北隅，占地一萬余平方米，以太原純陽宮為館址，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家二級(jí)博物館。始建于宋末元初，屬山西南、中、北三大道觀之“中宮”，解放前原為供奉唐代呂洞賓的道觀，館藏珍貴文物眾多，尤以全國唯一的九宮八卦院建筑、中國首批禁止出境文物之武則天稱帝時(shí)期的涅槃變相碑、唐代常陽天尊漢白玉石像等“純陽三絕”著稱，龍城鬧市中的世外桃源期待您的到來！“游九宮八卦純陽勝境，賞九景八寶建博奇珍”。
硬山頂式原宮門屬純陽九景之一，宮門為明代純陽宮正門，面寬三間，三門為劵拱門，正門上方有磚雕楷書“道德之門”四個(gè)大字，道教徒信仰的道和德是老子闡述的道德。四字中間有“正陽書”,正陽真人，相傳為呂洞賓之師、五代道士鐘離權(quán)撰。
在宮門兩側(cè)刻有石質(zhì)楹聯(lián)，上聯(lián)為“道合昊天天上仙班第一”下聯(lián)“祠開晉地埊地下棟宇無雙”，上聯(lián)款“太白山人題”。太白山人，根據(jù)明代殷云霄撰《太白山人傅》記載：孫一元，字太初，關(guān)中人。曾隱居太白山的孫一元精通道學(xué),善說玄虛,太白山為道家三十六洞天中第十一洞天，也是道教高德常選擇隱居之地。孫一元除精通于道家外,其詩歌也被成為明代山水三絕之一，是明代山水詩歌的代表人物之一。楹聯(lián)上聯(lián)夸贊呂洞賓的道行，下聯(lián)夸贊純陽宮的建筑天下無雙。
西次間匾文草書“虎伏”，東次間匾文草書“龍飛”。“虎伏”和“龍飛”匾文是因道教把青龍、白虎、朱雀、玄武作為四靈，分別代表東西南北四個(gè)方位的神。左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武，常以四靈為保護(hù)神，以壯威儀，以正四方。
“虎伏”二字中間有“山中宰相”。山中宰相，指的是南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國家大事，人們稱他為“山中宰相”，比喻隱居的高賢。“龍飛”二字中間有“河上仙翁”。河上公亦稱“河上丈人”，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開山祖師。
河上公可謂是歷史上真正的隱士，河上公的最主要貢獻(xiàn)是為老子的《道德經(jīng)》作注，但是其姓名生地?zé)o人能知。崔曙詩曰：“關(guān)門令尹誰能識(shí)？河上仙翁去不回。”指的就是老子出關(guān)的典故。令尹指的是守函谷關(guān)的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有圣人至。不一會(huì)果然老子騎青牛過關(guān)。尹喜想設(shè)法留下老子，告訴老子想出關(guān)要留下一篇著作，于是老子寫下《道德經(jīng)》出關(guān)，尹喜后隨老子而去成仙。
“虎伏”和“龍飛”正好對(duì)應(yīng)著“山中宰相”和“河上仙翁”，“山中宰相”學(xué)問高深，隱居茅山，正如老虎潛伏在深山之中�！昂由舷晌獭钡澜套鎺煟鸹窍�，正如騰龍飛升，一去不回�！盎⒎焙汀褒堬w”這都體現(xiàn)了道家追求的不問世事，清凈修煉，羽化登仙的思想。
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