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人類(lèi)很早就與石頭打交道，先人用靈巧的雙手打造了各種石器工具，但石雕作為一種裝飾手段被廣泛應(yīng)用于生活則要到秦漢以后。

蘇州石雕藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，得益于本地豐富的青石和花崗石資源，這些石雕構(gòu)件具有典型的蘇州地區(qū)藝術(shù)特色，圖案優(yōu)美、造型生動(dòng)、線條流暢、刀法細(xì)膩，反映了不同時(shí)期的文化背景和能工巧匠的精湛技藝。這些石雕浸潤(rùn)著濃濃的吳文化底蘊(yùn)，有著鮮明的時(shí)代性，也承載著多元文化交融的信息。在古建中石雕主要運(yùn)用于建筑、宗教、墓葬、牌坊、碑刻、欄桿及古井等多個(gè)方面。

石牌坊

石牌坊是一種裝飾建筑物，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的用來(lái)標(biāo)明地名的，也有的作為祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。

柱礎(chǔ)

古代建筑構(gòu)件一種，俗又稱磉盤(pán)，或柱礎(chǔ)石，它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。古代人為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添上一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到絕對(duì)的防潮作用；同時(shí)，又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此，對(duì)礎(chǔ)石的使用均十分重視。

門(mén)枕石

門(mén)枕石俗稱門(mén)礅、門(mén)座、門(mén)臺(tái)、鎮(zhèn)門(mén)石，是門(mén)檻內(nèi)外兩側(cè)安裝及穩(wěn)固門(mén)扉轉(zhuǎn)軸的一個(gè)功能構(gòu)件，因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門(mén)枕石。它不僅能承受和平衡門(mén)扉的重量，還可強(qiáng)固門(mén)框。故其門(mén)內(nèi)部分是承托構(gòu)件，門(mén)外部分是平衡構(gòu)件。后來(lái)為了區(qū)分門(mén)第，便加大門(mén)的面積，門(mén)外枕石部分也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大突出，頭部越做越高，以至后來(lái)用料用工遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)門(mén)枕的實(shí)際功能作用，并出現(xiàn)了類(lèi)似鼓狀的抱鼓石。

須彌座

須彌座又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說(shuō)中，須彌山是世界的中心。另一說(shuō)指喜馬拉雅山（又名大雪山），用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。之后隨著時(shí)間的推移，須彌座從神圣尊貴之物，逐漸發(fā)展成為建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴建筑物的基座。后來(lái)一些家具，如屏風(fēng)之類(lèi)的底座也經(jīng)常采用這種形式。

井欄圈

井欄又叫銀床，古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。