《營(yíng)造法式》北宋崇寧二年（1103年）出版，作者李誡。是我國(guó)第一部由統(tǒng)治階級(jí)頒布印刷，關(guān)于古代建筑設(shè)計(jì)、建造制度的書(shū)籍�？梢哉f(shuō)是一部宋代的建筑設(shè)計(jì)資料集與建筑規(guī)范叢書(shū)。
北宋中后期，嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，積貧積弱的局面嚴(yán)重，朝廷內(nèi)外危機(jī)四伏。治平四年（1067年），王安石的王牌粉絲宋神宗即位。王安石對(duì)神宗說(shuō)“解決國(guó)家貧苦的癥結(jié)之法是積極開(kāi)源而不是消極節(jié)流”。神宗就說(shuō)“王卿來(lái)改革吧”。于是如火如荼的“王安石變法”就展開(kāi)了，從熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束。
變法一定會(huì)涉及到錢(qián)，為了杜絕腐敗的貪污現(xiàn)象，“變法”期間制訂的各種財(cái)政、經(jīng)濟(jì)的有關(guān)條例。關(guān)于建筑工料限定以及做法樣式的規(guī)范就是《營(yíng)造法式》。
《營(yíng)造法式》的前身為《元祐法式》于元祐六年（1091）編成，沒(méi)有確定的模數(shù)，無(wú)法確定用工用料，對(duì)建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)定也比較隨意。領(lǐng)導(dǎo)心說(shuō)：這樣不行啊，怎么防止貪污腐敗，重寫(xiě)。所以在紹圣四年（1097年），一名叫李誡的北宋建筑師，奉旨重新編修。李誡（1035年—1110年），字明仲，鄭州管城縣（今河南新鄭）人。領(lǐng)旨編書(shū)的時(shí)候還是監(jiān)丞，后來(lái)升為少監(jiān)，最后升為監(jiān)（監(jiān)丞、少監(jiān)、監(jiān)都是掌管宮室建筑的古代官職）。
《營(yíng)造法式》于北宋崇寧二年（1103年）正式出版，但是它頒行不久，北宋就滅亡了。所以它實(shí)際影響并不大，現(xiàn)存古代建筑中沒(méi)有一座是完全按照《營(yíng)造法式》建造的。雖然《營(yíng)造法式》沒(méi)有真正指導(dǎo)實(shí)際施工建造，不過(guò)從中我們能看到木構(gòu)建筑在宋朝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的程度，比方說(shuō)：
書(shū)中有句話，絕對(duì)讓你眼前一亮，“構(gòu)屋之制，以材為祖�！薄安摹笔且粋�(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺寸單位，相當(dāng)于模數(shù)。中國(guó)在12世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始使用模數(shù)制度進(jìn)行房屋建造，有沒(méi)有覺(jué)得很牛。
當(dāng)你看到一座宋代建筑，仔細(xì)看是不是覺(jué)得兩邊的柱子為什么有點(diǎn)傾斜，好像每根柱子的高度也不太一樣。那就對(duì)了，這是為了視覺(jué)效果，古代建筑屋頂都很大，為了讓建筑看起來(lái)顯得輕盈，不那么詭異，古代匠人利用力學(xué)原理和視覺(jué)原理做的一種處理手法。《營(yíng)造法式》中稱(chēng)為生起、側(cè)腳�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)技術(shù)水平已經(jīng)非常成熟。
雖然我們現(xiàn)在看不清宋代以前建筑上的彩畫(huà)，但是在《營(yíng)造法式》中，詳細(xì)記載了六種彩畫(huà)制度的制作工藝。繪制在斗、栱、梁、柱之上，五彩遍裝，華麗至極。代表了的宋代建筑藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。
《營(yíng)造法式》除了反映出建筑設(shè)計(jì)以及施工規(guī)范意外，最重要的意義就是對(duì)勞動(dòng)定額，施工用料作了嚴(yán)密的規(guī)定。清明上河圖描繪了宋代市井生活，其中不難發(fā)現(xiàn)甲方與施工匠人的對(duì)話場(chǎng)景。同今天一樣，甲方說(shuō)要建一寺廟供奉佛祖，規(guī)模大概多大。工頭預(yù)算一下用料多少、工人多少、工期多久、工錢(qián)多少。甲方一聽(tīng)，誒，不錯(cuò)哦。就一拍即合啦。
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