古建筑是城市內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，它作為看得見的歷史為城市增添了厚重感。濟(jì)南作為一座歷史文化名城底蘊(yùn)豐厚，保留有大量古建筑。古色古香的基礎(chǔ)上又風(fēng)格各異，今天我們要來了解的是華陽(yáng)宮古建筑群。
華陽(yáng)宮，因位居華山之陽(yáng)而得名，山南水北謂之“陽(yáng)”，華陽(yáng)，意即華山之南。華山是濟(jì)南“齊煙九點(diǎn)”中最美的一座山，也是文化底蘊(yùn)最為深厚的一座山。金代以前，華山至鵲山之間是一片汪洋，與大明湖相連，史書稱之為鵲山湖，又稱蓮子湖。華山獨(dú)峙，在水中倒映，如水中芙蓉。
華山還是春秋時(shí)代的古戰(zhàn)場(chǎng)，齊晉“鞍之戰(zhàn)”便是在此發(fā)生。據(jù)《左傳》載，魯成公二年(前589年)，齊頃公親率大軍在今濟(jì)南北馬鞍山下擺上陣勢(shì)，與卻克率領(lǐng)的晉軍于此決戰(zhàn)。齊頃公不把對(duì)方放在眼里過于輕敵，說“滅此而朝食”，竟然不給戰(zhàn)馬披上鎧甲而參戰(zhàn)，結(jié)果“齊師敗績(jī)”，被對(duì)方追的“三周華不注”后倉(cāng)皇而逃。
華陽(yáng)宮古建筑群
明代學(xué)者王象春在《齊音.元陽(yáng)子》一書中記有：“晉元陽(yáng)子，長(zhǎng)白山人，得《金碧潛通》一書于伏生(秦朝博士)墓中，細(xì)為注解，攜之修真于華陽(yáng)宮”。秦漢之際，皇帝多次封禪大典，道士因而把濟(jì)南地區(qū)發(fā)展為道教圣地。至金代，有史載于金興定四年(1220年)，由丘處機(jī)的弟子陳志淵拓建華陽(yáng)宮，自此香火綿延，經(jīng)久不衰，漸成規(guī)模。丘處機(jī)就是丘處機(jī)，這就是一張閃亮的名片。據(jù)說，歷史上跟丘處機(jī)沾邊的道觀還真不少，個(gè)個(gè)都香火鼎盛。
華陽(yáng)宮古建筑群，是濟(jì)南市地區(qū)現(xiàn)存最大規(guī)模的古建筑群體，起源于晉，中興于金，定形制于明清，集佛、道、儒三教為一體的一處古老廟宇群。南臨鏡光湖，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，相間有序，布局有致。
華陽(yáng)宮古建筑群現(xiàn)存有華陽(yáng)宮、泰山行宮、關(guān)帝廟、三元宮、玉皇宮、三皇殿、龍王廟、棉花殿及佛教的凈土庵等古建筑34座，其中祀神殿宇21座。每座廟宇均依軸布局，左右對(duì)稱，圍墻封閉，獨(dú)成院落，自成體系。這里殿宇林立，神像眾多，在我國(guó)古代盛行的釋、道、儒三教中，都可以找到它們的偶像，故被古人譽(yù)為“濟(jì)南巨觀”。
華陽(yáng)宮古建筑群
華陽(yáng)宮宮門，臺(tái)基高大，單檐硬山頂。華陽(yáng)宮后接卷棚，構(gòu)成勾連搭式獨(dú)特設(shè)計(jì)。華陽(yáng)宮主殿是四季殿，供奉的是玉皇大帝。臺(tái)階中間的御路踏陛上雕刻有祥云圖案，頗有氣勢(shì)。東配殿忠祠，奉祀的是中國(guó)歷史上第一個(gè)舍身救駕、效忠君主的逄丑父。為了紀(jì)念他，濟(jì)南市還把大馬橋路西側(cè)，北起鵲華大道南至光華大道的道路命名為丑父路。西配殿孝祠，硬山布瓦頂，供奉的是孔子的學(xué)生閔子騫。從古井臺(tái)附近西行，依次進(jìn)入兩個(gè)院落，其一是凈土庵，一所佛教道場(chǎng)。
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