提到山西，就不得不驚嘆它的傳統(tǒng)建筑。山西傳統(tǒng)建筑具有時(shí)代早、分布廣、類(lèi)型全、數(shù)量多、價(jià)值高等特點(diǎn)，是“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”。其傳統(tǒng)建筑因收地理環(huán)境、歷史、人文的影響，呈現(xiàn)形式也異彩紛呈。
隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變革，傳統(tǒng)建筑已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)社會(huì)的新要求。時(shí)代的發(fā)展使一批批現(xiàn)代建筑地拔地而起，但是當(dāng)我們仔細(xì)思考這些新建筑的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)仍然深深刻有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的烙印，將傳統(tǒng)建筑的精神和靈魂一代代傳承下去。
山西地處黃河中游，有著燦爛悠久的歷史文化和顯著的地域性特征。該地區(qū)的地域文化有著鮮明的時(shí)間和空間屬性。關(guān)于“地域文化”，目前尚沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、明確的定義，其多指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和。一個(gè)文化區(qū)域的形成，既與歷史傳統(tǒng)有關(guān)，也與其所處的地理自然環(huán)境有關(guān)。
在山西現(xiàn)代建筑中，對(duì)于“地域文化符號(hào)”的運(yùn)用，也凸顯了該地區(qū)的文化內(nèi)涵。
1、自然環(huán)境的抽象表達(dá)
通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ问秸Z(yǔ)言的提取及對(duì)環(huán)境的呼應(yīng)，反映其文化內(nèi)涵。
山西的太原美術(shù)館，其建筑造型靈感來(lái)自于極富山西特色的晉中梯田地貌，力圖創(chuàng)造一個(gè)由一系列連續(xù)性的內(nèi)外空間組成的綜合體。
山西120師學(xué)校，從當(dāng)?shù)厣降嘏_(tái)院的居民建筑中汲取靈感，形成的屋頂退臺(tái)為學(xué)生的課外活動(dòng)提供充足的場(chǎng)地。建筑形體形成的起伏動(dòng)態(tài)則是對(duì)當(dāng)?shù)氐匦�、地貌的隱喻，山巒起伏與斜坡屋頂形成呼應(yīng)。
2、傳統(tǒng)建筑元素的延續(xù)
傳統(tǒng)建筑無(wú)論其平面布局還是其常用的材料、顏色等，均植根于獨(dú)特的地域環(huán)境。它體現(xiàn)了某一地域內(nèi)人們的價(jià)值取向、藝術(shù)水平、社會(huì)風(fēng)俗、生活方式以及社會(huì)行為準(zhǔn)則等各個(gè)層面的內(nèi)容。
當(dāng)代地域建筑實(shí)踐多選擇獲取部分傳統(tǒng)建筑符號(hào)，通過(guò)變形、錯(cuò)位、轉(zhuǎn)換等手法，達(dá)到“似是而非”的視覺(jué)效果。既延續(xù)了傳統(tǒng)地域建筑元素，又通過(guò)再創(chuàng)造，具有時(shí)代特色。
八路軍太行紀(jì)念館的建筑平面即采用了“工”字形布局，中堂及兩側(cè)局部屋頂采用攢尖的傳統(tǒng)樣式，并鋪蓋綠色琉璃瓦。建筑正立面局部采用柱廊，虛實(shí)相間，富有韻律。這種對(duì)傳統(tǒng)屋頂及柱廊元素的運(yùn)用使整個(gè)建筑變得莊嚴(yán)，對(duì)傳統(tǒng)建筑序列的沿用則令參觀過(guò)程的儀式感變得更加強(qiáng)烈。
山西博物院主館的形象被賦予了“斗”和“鼎”的寓意，“斗”象征豐收喜悅，“鼎”象征安定吉祥。
3、民間手工技藝的提煉
民間的手工藝可以反映地域內(nèi)人們真是的日常生活，它是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)手工藝的物質(zhì)表現(xiàn)，記載了民間手工藝的某些信息，符號(hào)，這些符號(hào)也傳達(dá)了人民對(duì)生活、土地的熱愛(ài)以及對(duì)美好生活的希冀，反映出地域內(nèi)人們共同的審美觀念。
甘公網(wǎng)安備 62292302000106號(hào)