木府是麗江古城之“大觀園”�！氨庇泄蕦m，南有木府”�？邕^(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開(kāi)朗，一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說(shuō)在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
麗江木府
麗江木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬(wàn)千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”�？上Т蟛糠纸ㄖ䴕в谇迥┍�，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅槃”般再現(xiàn)于世。
麗江木府占地46畝，中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書(shū)“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心惠性；古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國(guó)內(nèi)石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢宏，是土司議政之殿；萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà)，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè)之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。麗江木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。
麗江木府·議事廳
木府麗江是納西族聚集的地方。明代是納西族歷史上一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比較開(kāi)明，不閉關(guān)自守，積極引進(jìn)中原漢族地區(qū)的生產(chǎn)技術(shù)和文化教育，廣交中原名士，從內(nèi)地引進(jìn)文、醫(yī)、教育、建筑、開(kāi)礦、工藝制作等方面的人才俊杰到麗江。
在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，滇西地區(qū)形成了多民族的部落社會(huì)，各自劃地為王，自成一體，而又互相爭(zhēng)奪，圖謀擴(kuò)張。麗江的納西族在北有吐蕃南有南詔的夾縫中順勢(shì)迂回，得以生存發(fā)展。
朱元璋建立明朝以后于洪武十五年(公元1352年)攻入昆明、大理，麗江的納西族土司阿甲阿得為尋求更大的靠山，率先歸附。朱元璋為感其誠(chéng)，授予世襲土官知府，下轄四州一縣，并賜一鐫有“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”4字的金花帶；又將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，名“木得”，從此，“阿得”便為“木得”，納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
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