凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以用材之分為制度焉”，也就是每一等“材”都是以高十五“分”、寬十“分”構(gòu)成的。這樣就實(shí)現(xiàn)了建筑材料的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，既便利了施工也便利了管理。類似于此，《營造法式》對(duì)斗拱、梁架，甚至彩畫裝飾都作了詳細(xì)的規(guī)范。無怪建筑史大師梁思成先生將其稱為中國建筑的一部“文法課本”。
《營造法式》在刊行之后，有多種版本存世，不僅規(guī)范了宋代各類建筑的基本范式，更廣泛傳播到中華文化圈的外圍，深刻影響了不少東亞地區(qū)早期建筑的式樣。不過，宋時(shí)的建筑，留傳至今的為數(shù)甚少，其中建造時(shí)間貼近于《營造法式》頒行年代、能夠反映當(dāng)時(shí)國家建筑規(guī)范者，更是可遇而不可求。幸運(yùn)的是少林寺初祖庵，就恰好是這樣一個(gè)完美的實(shí)物例證。
初祖庵建筑群，雖歷經(jīng)修繕，但始終保持著宋代的原貌，南北中軸線上分布著山門、大殿和千佛閣三座建筑，兩側(cè)則有面壁亭、圣公圣母亭等。其中的大殿，建于宋徽宗宣和七年（1125年），年代上僅僅晚于《營造法式》成書20余年。至今，初祖庵大殿是我國現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)建筑中與《營造法式》成書和頒行時(shí)間最為接近的；而從地域上講，嵩山西麓的初祖庵大殿，也與當(dāng)時(shí)北宋的政治中心開封關(guān)系最為密切。作為官方建筑標(biāo)準(zhǔn)的《營造法式》，其規(guī)定的建筑制度，深刻地反映在初祖庵大殿上，尤其是在木構(gòu)、石雕方面的技術(shù)做法甚至可稱孤例�？梢哉f，初祖庵大殿是北宋木構(gòu)建筑中，符合《營造法式》制度較多的獨(dú)一無二的重要實(shí)物標(biāo)本，具有無可替代的歷史價(jià)值。
初祖庵大殿，雖然經(jīng)過歷代多次修葺，但其主要結(jié)構(gòu)都保持著最初符合《營造法式》制度的規(guī)格，而大殿的石外槽柱、石內(nèi)柱、石群墻、神臺(tái)四周的精致浮雕等，均為宋代原物�！稜I造法式》對(duì)于建筑的等級(jí)制度有著嚴(yán)格的規(guī)定，其中如初祖庵大殿這樣屬于“殿閣”一類，為最高等級(jí)，在書中規(guī)定的“八等材”中，可以使用最高兩個(gè)等級(jí)的“材”。大殿面闊三間，其梁架結(jié)構(gòu)、斗拱比例多與《營造法式》的“殿三間”建筑規(guī)范相一致。
斗拱，是中國傳統(tǒng)建筑中最為別具一格的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，甚至可以稱為中國古建筑的象征。《營造法式》中關(guān)于斗拱的規(guī)定，是全書極具代表性的部分，這也使得宋代建筑的斗拱具有十分鮮明的時(shí)代特色。初祖庵大殿的斗拱，就是《營造法式》制度規(guī)范的典型范例。書中稱斗拱為“鋪?zhàn)鳌保鶕?jù)其不同的安置位置，分為柱頭鋪?zhàn)鳎ㄖ^斗拱）、補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎ㄖg斗拱）、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎ㄞD(zhuǎn)角斗拱）等類別�！稜I造法式》中有詳細(xì)規(guī)定：“如柱頭用圓斗，補(bǔ)間鋪?zhàn)饔糜灲嵌贰！?/p>
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