張悃調(diào)戍惠安青山期間，治理有方，為惠安一帶創(chuàng)造了特有的太平盛景，其軍隊后人駐居青山一帶，數(shù)者從事雕刻行業(yè)，惠安石雕得到進一步發(fā)展，之后作品廣泛用于宗教廟宇等建筑。唐宋時期的惠安石雕雖然保留著中原北派簡單古樸的風格，但已經(jīng)融匯吸取閩越文化，并且留下了眾多不朽的傳承之作，如泉州開元寺東西石塔（距今1300年）、洛陽古石橋（距今約1200年）等，皆為福建名勝古跡。
泉州東西塔
洛陽古石橋
因此，在部分文獻中記載，中原雕刻技藝傳入惠安是源于“青山王”張悃，林祿時期則因年代久遠且當時的工匠未能留下傳承之作而不為人知。
特別值得一提的，便是泉州開元寺東西塔的佛像雕刻。雕刻技藝的傳承發(fā)展與宗教文化的弘揚傳播密切相關(guān)。宗教的“不朽”主題與石雕的特質(zhì)完美融合，因此大多宗教建筑與佛像均大量使用石材、石雕，而佛教的傳播與大興土木的需求又進一步促進了石雕技藝的發(fā)展。泉州自古為中國“海上絲綢之路”的起點，東西方文化于此交融，作為海外傳入的佛教也在此大為興盛，被朱熹稱為“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。
開元寺正是泉州最具歷史與影響力的廟宇，其中東西二塔更是廣為人知。東西塔始建于唐初垂拱（公元686年），初建時為木塔，之后易木為磚，至南宋之時易磚為石，至今已傳承千年。而今，石塔歷經(jīng)千年風雨，塔上的石雕依然清晰可辨，厚重滄桑。
東西塔上的的浮雕
明清時期則是惠安石雕承上啟下，融合地方文化和特色，發(fā)展出獨特技藝與韻味，最終成為南派石雕代表的時期。
明朝時，惠安考上進士在朝廷為官的人較多，各種牌坊、墓區(qū)的石雕產(chǎn)品更多。興建于明初的崇武古城是用石頭砌就的石城，這類遺物有張岳墓的將軍、馬、虎、羊，崇武城隍廟的石獅等等，這些都標志了當時較高的石雕工藝水平。但明代的崇武古城一度被毀，現(xiàn)有的崇武古城為清代時期重修建立。
清代是惠安石雕大發(fā)展的時期，藝術(shù)風格趨向精雕細琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風格。例如崇武古城的石雕已經(jīng)呈現(xiàn)出南派雕藝特有的細膩、多層鏤空等式樣的結(jié)構(gòu)，尤其是對人物的刻畫，更顯得栩栩如生。
崇武古城
近代及現(xiàn)代是惠安石雕推陳出新，蓬勃發(fā)展，并引領(lǐng)世界石雕的時代。
解放以后，惠安石雕工藝獲得了新的發(fā)展。20世紀60年代的集美鰲園建設(shè)，北京人民大會堂建設(shè)，80年代毛主席紀念堂、南昌八一起義紀念館、南京雨花臺紀念館、湄洲島媽祖雕像、廈門鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕藝人的心血，并且稱為“地標”式的建筑與雕刻。其中，集美鰲園可謂是傳統(tǒng)南派雕刻的集大成之作。
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