漢代建筑
三、樓閣建筑
如果說漢代的高臺建筑、庭院建筑追求平面橫向空間的規(guī)模與尺度，盡享奢大與華美，那么，樓閣建筑則追求縱向空間的組合形態(tài)。漢代建造樓閣有一定的思想原因：漢人崇尚“天人合一”“天人相通”，追求人神交通之事。在設(shè)計中遵循：“仰則觀象于天，俯則觀法于地”的原則，依據(jù)“仙人好樓居”的思想觀念，漢代在建筑上“于是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。乃作通天臺，置祠具其下，將招來神仙之屬。于是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。”因此高大的樓閣建筑應(yīng)運而生。漢代樓閣建筑形式多樣，多層塔式、干欄式、組合式等共同構(gòu)筑了漢代樓閣建筑的造型范式。
其中多層塔式樓閣建筑形式可從遼寧、河北、山東等地區(qū)出土的墓葬陶樓中進行現(xiàn)實觀照，這些陶樓在結(jié)構(gòu)上有多種形制，或低至二三層，或高至九層之多，其中一種在腰檐上置平坐，平坐處施勾欄，由于各層腰檐與平坐方式的搭配不同，或挑出，或收進，明暗虛實、錯綜起伏，形成明快的節(jié)奏感，從而使建筑物的外觀層次更為豐富。以和林格爾新店子和費縣潘家瞳墓中出土畫像中的樓閣最為典型。和林格爾墓中的樓閣為三重檐樓閣，每層上部都帶有一個四面坡的屋檐，上一層屋身外墻建在下層屋檐的上檐線位置。費縣潘家瞳畫像石上的樓閣結(jié)構(gòu)相對更加復(fù)雜，圖像中可見三面屋身，推測整個樓閣屋身至少有六面，上層均比下層屋身小一些。一層和二層之間沒有屋檐，二樓屋身周圍有欄桿圍護，三層以上每層上端均有屋檐，屋身四周有欄桿，樓閣頂層屋身內(nèi)還有二人，推測屋頂沒有刻畫出來。
干欄式樓閣建筑多出現(xiàn)于南方，這類建筑在形制上，多是下層為畜欄，上層為居室，如《赤雅》中所說：“人棲其上，牛、羊、犬畜其下�！辈糠殖鐾恋臐h代干欄式陶樓的下層空曠，與畜欄連為一體，不設(shè)隔墻，在附近的圍墻上揩油竇洞，但也有出土的陶樓在房間風(fēng)格上較為緊密。廣州東山象崗出土陶樓為例，這組建筑平面呈“H”形，主樓高聳，分上下兩層，下層正中設(shè)有一正門，側(cè)面設(shè)有一通廁之門，分割樓側(cè)的兩建筑。此外，湖北云夢癩痢墩出土一座陶樓，主樓建筑分為上下兩層，上層有三室，下層有四室，均為起居空間，主樓后面設(shè)有炊間、廁所以及望樓等輔助空間，這座樓閣在制作上結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，樓層在高低之間，形成錯落有致的美感。
綜上，兩漢時期建筑在形式上繼承“前堂后室”的古制禮法以及布局形制，同時伴隨漢代經(jīng)濟與物質(zhì)文化的繁盛，建筑技術(shù)日益提升，空間設(shè)計也更加合理。在“禮樂升仙”思想的影響下，漢代建筑在空間上追求橫向的體量與縱向的延伸，在形制與類別上也較之前代更為豐富，在滿足實用功能的基礎(chǔ)上，其內(nèi)隱的價值觀念也得以展現(xiàn)，建筑的表現(xiàn)空間與象征意味逐漸統(tǒng)一，系統(tǒng)的建筑體系日益形成，從而為研究漢代社會風(fēng)俗、空間營造提供可資借鑒的價值。
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