木府是整個麗江文化的縮影，根據(jù)歷史納西族人原本是沒有漢族姓氏的，當(dāng)年是朱元璋十分賞識木府土司的順從之意，將自己的姓氏去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，所以才有了納西族后來的漢氏的姓氏。
麗江木府
納西在當(dāng)年是夾縫中求生存的民族，當(dāng)時為了讓自己的民族在夾縫中求生存，求發(fā)展的，必須投靠中央王朝，所以他溝通的紐帶的就是學(xué)習(xí)漢語言，所以土司們非常注重漢文化教育，所以整個木府很少見到有納西字。
整個木府建筑的棱角不是龍?jiān)谇�，而是鳳在前，這是體現(xiàn)了當(dāng)年納西族人對勤勞女性的尊重，可以說當(dāng)年女性在納西族的社會地位相比中央還是高的。
當(dāng)年的木府建筑是違反中央集權(quán)建筑學(xué)的，像是納西族這么小的土司的建筑在當(dāng)時的建筑是不被朝廷中央允許的，所以當(dāng)時的木府很少會邀請朝廷人員來玩，木府土司更多的是邀請文人墨客來玩。
一般來講，中國古代宮廷建筑圖應(yīng)該是坐北朝南，而木府土司當(dāng)時為了這個風(fēng)水更好就坐西向東而建。并且坐西向東開，說明木氏土司家族的心是向著朝廷的。
麗江木府
木府周邊也是茶馬古道的重要交通樞紐，木府土司希望各個方向的納西人民能在古城里進(jìn)行商品交易，促進(jìn)麗江的這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以木府周邊古城是沒有修圍墻的，還有土司覺得木字加圍墻就是困，所以木府覺得修圍墻會困住木府的人。
游客在古城中游玩比較容易迷路，當(dāng)時如果到這個古城河溝里選擇流水中的任何一條河流，然后逆水而上，就可以到達(dá)北門大水車那個位置了。
麗江木府
納西族為云南特有民族之一，幾乎是居住在中國的麗江市，其余小部分是在云南背部縣市和四川的鹽源、鹽邊、木里等縣，當(dāng)然也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。
“北有故宮，南有木府”，木府是一座十分輝煌的建筑藝術(shù)典范，既有著明代的建筑文化體系，又保留唐宋中原的建筑風(fēng)格，所以在麗江旅游有一句話叫做：“不到木府，等于不到麗江”。
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