中國(guó)古建筑文化意蘊(yùn)豐富而深邃，蘊(yùn)含著濃郁的東方文化情調(diào)和哲學(xué)倫理思想，在世界建筑文化史上獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)古代建筑的平面群體組合以及在外觀上呈現(xiàn)出的大屋頂、建筑裝飾、色彩運(yùn)用等特色，不僅具有自己獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值及審美價(jià)值，而且充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的思想內(nèi)涵。
中國(guó)古代建筑主要分為兩種平面布局，一是整齊對(duì)稱，二是曲折變化多樣。整齊對(duì)稱多用于比較莊嚴(yán)雄偉的京都、壇廟、王府、宅邸、寺廟等，布局上講究主次分明、左右對(duì)稱。而這種布局主要是為了滿足禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要。
古建筑布局
自古以來(lái)，中國(guó)人就有頑強(qiáng)深厚的空間意識(shí)和文化觀念，十分強(qiáng)調(diào)建筑組群的中軸對(duì)稱。小到住宅、大到宮殿、整個(gè)城市規(guī)劃，建筑的平面布局總是設(shè)以中軸線，這種中軸線往往由道路、建筑物、庭院、廣場(chǎng)等組成，大到建筑物左右均布的對(duì)稱，小到建筑物兩旁對(duì)列的廂房或配殿，常被用來(lái)突出中軸線的對(duì)稱。
中國(guó)古代建筑的庭院和組群的布局原則，不僅富有封建倫理文化的特色，還與中國(guó)人的崇中、從中、尊中的民族意識(shí)有關(guān)，它總是沿著一條中軸線（多以縱軸為主，也有縱橫軸都為主的）、采取均衡對(duì)稱的方式來(lái)布局，具有中軸線布局意識(shí)、觀念特征的建筑，在中國(guó)古代隨處可見(jiàn)。這種以中軸線為主要標(biāo)志的、平面對(duì)稱性格局的中國(guó)古建筑的空間布局，是區(qū)別于西方建筑的特征之一。
古建筑布局
中國(guó)古代建筑文化十分重視建筑物與自然環(huán)境、人文環(huán)境的群體組合。這一文化傳統(tǒng)幾千年來(lái)一脈相承。中國(guó)古代建筑之“大”及其功能的豐富多彩，一般不是在于建筑單體的向高空發(fā)展，而是表現(xiàn)在它的群體組合上，在地面上向四面作橫向有序的鋪開(kāi)，在群體組合中作出回旋與往復(fù)。中國(guó)古建筑藝術(shù)主要的也就是建筑群體所表現(xiàn)出來(lái)的博大與壯觀，一切宮殿、寺廟、園林、住宅等各類(lèi)建筑莫不如此。
中國(guó)古代建筑的群體組合有其共同的規(guī)律性，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑（一般為長(zhǎng)方形，單純而規(guī)整），然后根據(jù)各類(lèi)建筑不同的功能需要，再以單座建筑組成“庭院”，進(jìn)而以庭院為單位組合成各種類(lèi)型和不同規(guī)模的建筑群體。
古建筑布局
這種建筑群體的組合幾乎都采取院落的形式，即由走廊、圍墻等將四幢房屋圍合成封閉性較強(qiáng)的庭院，所以也稱為四合院。小到一座住宅是一個(gè)四合院，大至北京的紫禁城也是由許許多多大小不同的四合院組成的皇宮建筑群，所以四合院可以說(shuō)是中國(guó)古代建筑群體組合的基本單元，也是中國(guó)古建筑的基本形式，自然也是住宅的主要形式。
四合院的布局由于較大較完整的院落，而使得在對(duì)外閉塞的建筑內(nèi)部，有著豐富的交流和活動(dòng)空間，既符合自我封閉對(duì)外防備的文化心理需求，又加強(qiáng)了內(nèi)部的溝通。也正是因?yàn)檫@種空間形態(tài)很好的適應(yīng)了中國(guó)人的生活方式和家族觀念，因此具有極強(qiáng)的生命力。
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