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對于中國古建筑的設(shè)計指導(dǎo)思想，自始至終都力爭與易學(xué)的“觀物取象”、“法天象地”原則吻合，這是“天人合一”論在中國古建筑設(shè)計構(gòu)思上的藝術(shù)運用。自秦、漢以來，這種易經(jīng)人文下的建筑設(shè)計指導(dǎo)思想，一直延續(xù)到封建社會后世。明清時期的北京城就是周易“象天法地”的體現(xiàn)。

北京城的布局以皇城為中心，紫禁城作為皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城內(nèi)道路經(jīng)緯有序，井井有條。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等階的價值追求。

易學(xué)創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六為陰陽的代表，規(guī)定奇數(shù)對應(yīng)天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數(shù)對應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。

中國古代有“九重天”之說，建筑構(gòu)造“九”數(shù)的重復(fù)出現(xiàn)，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、壇面石塊、欄板數(shù)目均采用了一、三、五、七的陽數(shù)，暗合“太極”和“九重天”。中國傳統(tǒng)社會常常借用數(shù)字來表達(dá)某種美好的愿望。

在不同的古建筑背后，隱藏和蘊涵著易經(jīng)宇宙觀，讓無形的哲理通過有形的建筑展現(xiàn)出來。中國古建筑就是道器結(jié)合、體用一源、顯微無間的典范。