四川，簡稱川或蜀，北宋咸平四年（1001年），將地處今四川盆地一帶的川峽路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川峽四路”或“四川路”。其間設(shè)四川安撫制置使、四川宣撫使等官職，后來簡稱“四川”，四川由此得名。
四川在距今25000年前開始出現(xiàn)人類文明，并在新石器時(shí)代晚期形成了以寶墩文化、三星堆遺址、金沙遺址為代表的高度發(fā)達(dá)的古蜀文明。古蜀文明與華夏文明、良渚文明并稱為中國上古三大文明。
人們常說：“衣食住行”，“住”在人們生活中占有重要地位。民居既是民俗的體現(xiàn)又是經(jīng)濟(jì)的反映，各地民居的形式有很大的差別，四川其民居形式確有許多與其他地區(qū)不同之處。
四川省境內(nèi)河川縱橫，長江在三峽以上稱川江，自宜賓以上又稱金沙江，自西北青藏高原而來，從西至東橫穿盆地南部，雅礱江、岷江、沱江、嘉陵江、渠江、烏江、涪江等十余條支干流，注入長江，水力資源極為豐富，又兼舟揖交通之便。成都平原因有都江堰灌溉之便利，自古號(hào)稱“天府之國”，富庶甲于天下。
全川地理特征豐富多樣，平原丘陵、山地高原、草地湖泊等兼而有之，名山大川精彩紛呈，自然景觀中外稱譽(yù)。峨眉天下秀，青城天下幽，夔門天下險(xiǎn)，劍門天下雄，九寨天下奇，都堪稱世界一流風(fēng)景大觀，巴山蜀水，地靈人杰，成為四川山地民居多彩襯映的底景和生長的根基。
四川民居作為古代巴蜀建筑文化的重要組成部分源遠(yuǎn)流長，在獨(dú)特封閉的自然環(huán)境中，其風(fēng)格極富地方特色，自成體系。但在悠久的歷史演變發(fā)展過程中，又與外界各地有著豐富的文化交流，特別是伴隨著歷史上的人口遷徒和王朝興衰更替，反映在民居建筑文化上又表現(xiàn)出與中原及其他地區(qū)建筑文化之間相互影響、相互交融的多樣性特征。
川內(nèi)人口密集，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)場眾多，漢族民居的分布從聚落形態(tài)角度論可劃分為三種方式，一是縣城以上的城鎮(zhèn)民居，二是區(qū)鄉(xiāng)以下的鄉(xiāng)場民居，三是廣大農(nóng)村民居。前兩類為街坊聚居式，后一類為自由散居式。
四川山地民居，即使是院落天井封閉的外觀，因多數(shù)采用穿斗木構(gòu)架體系、仍表現(xiàn)出輕盈靈巧素雅的風(fēng)格。屋頂多為出檐較大的懸山式，小青瓦覆蓋，歇山式屋頂使用較少。墻面多為竹編夾泥墻套白，與深棕色的木構(gòu)架形成強(qiáng)烈而有趣的對(duì)比。墻面也有采用木板壁的，素面罩油，十分樸素。屋面桃檐深遠(yuǎn)，常出挑—至二個(gè)步架，達(dá)一米或一米五以上。
出挑方式多用單挑和雙挑，個(gè)別甚至達(dá)三挑的。有的是出挑加挑斗童柱，有的出挑加撐弓。出挑花樣做法頗多，常常成為外觀別致的形象。山面除了寬大挑檐外，有的還加眉檐以防風(fēng)雨侵蝕墻面，或添建偏廈，使外觀造型活潑生動(dòng)。因此，懸山頂、小青瓦、穿斗架、夾泥墻、大出挑等手法是四川民居常見的造型特色。
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