泰山書院創(chuàng)建于宋景祐二年(1035年)，位于東岳泰山凌漢峰下。這里古樹參天，溪流潺潺。書院舊址所在的五賢祠里，祭祀著石介、孫復(fù)、胡瑗三位宋代理學(xué)的先驅(qū)，史稱“宋初三先生”。三位先生都曾在泰山這個鐘靈毓秀之地讀書或講學(xué)，創(chuàng)立影響深遠(yuǎn)的泰山學(xué)派和安定學(xué)派。其學(xué)說上承孟子、韓愈，“不惑專注，自尋義理”，下啟程顥、程頤，開理學(xué)之先聲。
石介、孫復(fù)、胡瑗同為范仲淹門生，后來又長期在國子監(jiān)共事。石介，字守道，山東泰安人，是北宋初年著名的思想家、教育家。他在宋天圣八年中進(jìn)士甲科，歷任鄆州、南京推官，國子監(jiān)直講，回鄉(xiāng)時在徂徠山教授《周易》，聞名山東，世稱“徂徠先生”。在南京為官時與到訪的孫復(fù)一見如故，相互引為知己。孫復(fù)是山西臨汾人，年輕時拜范仲淹為師，學(xué)識淵博，石介十分推崇他的學(xué)問，將其比為管仲、晏嬰，后兩人攜手創(chuàng)建泰山書院，開創(chuàng)“泰山學(xué)派”。
胡瑗，字翼之，北宋著名教育家。他年少時在泰山游學(xué)，十年不回江蘇老家。據(jù)說為專心讀書，收到家信后見有“平安”二字即投入澗中不再看，泰山“投書澗”景觀由此得名。后來他學(xué)成回到江蘇主持蘇、湖府學(xué)，創(chuàng)立“安定學(xué)派”，世稱“安定先生”。
泰山書院
選址泰山，開宗立派
泰山書院在中國書院史上占有重要的地位。清代史學(xué)家、文學(xué)家全祖望曾言：“宋世學(xué)術(shù)之盛，安定、泰山為之先河，程朱二先生皆以為然�！�
作為儒家道統(tǒng)的堅定維護(hù)者，石介于景祐二年冬在原籍奉符(今山東泰安)籌建書院。他仰慕孫復(fù)的學(xué)問，請孫復(fù)主持書院教學(xué)，自己甘愿作為門徒。
起初書院建在泰安岱廟的漢柏院，名曰信道堂。不久，該堂被并入岱廟，二人又到泰山南麓、六朝古剎普照寺西北的棲真寺，在那里修整房屋、招收生徒，講授孔孟之道，這就是“泰山書院”。
孫復(fù)后來雖成一代大儒，但那時他還只是個屢試不第的落魄書生。石介欽佩孫復(fù)的才學(xué)，拜其為師，執(zhí)弟子禮甚恭�？鬃雍笠峥椎垒o聽聞后親自前往，看到孫復(fù)講學(xué)時，石介執(zhí)杖侍立在側(cè)，“升降則拜扶之”。由于兩位創(chuàng)始人的親身踐行，尊師重道在書院蔚然成風(fēng)。
泰山書院·西園講書堂
重塑學(xué)風(fēng)，為國育才
北宋開國初期，剛剛結(jié)束五代十國的戰(zhàn)亂，教育荒弛。加之自魏晉以降，士子沉迷談玄論道，“師道之不傳也久矣”。石介十分推崇韓愈，重視師道，他常對弟子說，后世恥于求師，學(xué)者之大弊也。
在泰山書院，孫復(fù)、石介二人言傳身教，誨人不倦。石介講《周易》時，每天向他請教經(jīng)義的學(xué)生絡(luò)繹不絕，石介總是和顏悅色地一一解答，從來沒有顯露出不耐煩或是疲倦的神色。孫復(fù)認(rèn)為教化是提升人的素質(zhì)、修養(yǎng)最重要的手段，儒家要弘揚(yáng)大道，必先施之于教化。他撰寫《易說》64篇、《春秋尊王發(fā)微》12卷，孜孜不倦教化后人。
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