周建國(guó)帶著記者參觀了一個(gè)存放神廟部件的儲(chǔ)藏室。里面擺放著很多用來(lái)支撐屋檐出挑的長(zhǎng)條形木板——斜撐，上面雕刻著不少精美的多手臂女神、面目猙獰的怪獸、各式各樣的動(dòng)物。
“水牛、獅子、鹿、蛇、馬、山羊、孔雀……太多了，估計(jì)有一兩百種動(dòng)物�！敝芙▏�(guó)感嘆之余，還提醒說(shuō)，這些東西的尺寸、位置、大小等等都有講究。
例如，同樣是斜撐上的雕飾，神廟底層的斜撐，大都是男女雙神，他們的合力可以產(chǎn)生巨大的支撐力；中部的斜撐神祇則是單個(gè)男神，為中流砥柱；到了神廟上部，則是單個(gè)的女神，婀娜多姿。
而斜撐中的女神，多為母親神——尼泊爾的印度教徒眼中的保護(hù)神。她們的顏色、裝飾、姿勢(shì)甚至坐騎都各不相同。以坐騎為例，有大象、獅子、水牛、孔雀，甚至還有魔鬼。
聊起這些令人眼花繚亂的細(xì)節(jié)，周建國(guó)說(shuō)：“這里面文化元素的邏輯關(guān)系，只有資深的尼泊爾工匠才懂。”
他對(duì)這些工匠評(píng)價(jià)極高：“這些師傅的手工可真厲害，他們拿起來(lái)就雕，要雕的形象在腦子里，雕完后栩栩如生，各具特色�！�
神廟多了一份生活氣息
尼泊爾目前現(xiàn)存的神廟大都建成于公元16世紀(jì)到18世紀(jì)中葉馬拉王朝的中后期。那時(shí)的尼泊爾國(guó)力強(qiáng)盛，建筑藝術(shù)尤為發(fā)達(dá)。公元643年，唐太宗李世民曾派遣李義表、王玄策為正副團(tuán)長(zhǎng)，率團(tuán)出訪印度。途經(jīng)尼泊爾的時(shí)候，王玄策對(duì)加德滿都谷地的重檐神廟大為感嘆，表示這些建筑在一些方面的精美程度要?jiǎng)龠^(guò)中國(guó)。
尼泊爾的國(guó)王們普遍喜歡建造印度教神廟。這些尼泊爾的印度教神廟多了一份生活氣息，大多與民居、宮殿等修筑在一起，非常接地氣。在加德滿都杜巴廣場(chǎng)，一些神廟旁邊就是菜市場(chǎng)，人來(lái)人往，好不熱鬧。
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