在古代，由于科學(xué)知識(shí)不發(fā)達(dá)。人們往往將一些不能控制的災(zāi)禍。不能解釋的現(xiàn)象,歸之于鬼神的作崇。他們認(rèn)為鬼神游止于另一一個(gè)時(shí)空領(lǐng)城中，看不到、摸不著、來無蹤、去無影，常人只能敬而遠(yuǎn)之,定時(shí)以瓜果供品祭之，一且觸犯禁忌，災(zāi)樹臨頭,人們只有求助于道術(shù)。請(qǐng)道士作法，貼符念咒，置辟邪物，以求消尖解厄，這就是厭勝與辟邪之由來。厭與壓同義，“厭勝”者，是取五行說中“相克”的意思；“辟邪”亦為驅(qū)兇避厄之意。這些原本為道士們所掌握的道法道術(shù)，為風(fēng)水術(shù)士們所掌握并運(yùn)用于風(fēng)水學(xué)中，尤其是對(duì)陽宅風(fēng)水而言。在古代住宅風(fēng)水觀念中，整個(gè)建房過程中從始至終充滿著禁忌與儀式。從《魯班經(jīng)》中可以看到，建筑的起土、動(dòng)工、伐木等皆要選吉日進(jìn)行；起造、立柱、上梁，入宅等都要舉行各種儀式，如放鞭炮驅(qū)鬼、掛紅、墊錢、貼對(duì)聯(lián)符咒等等。厭勝與辟邪更是常見的現(xiàn)象。
《遵生八箋》云:“除日(即卯日)相宅四角，各理一大石為鎮(zhèn)宅，主災(zāi)異不起。”房基下理填物的風(fēng)俗由來已久,現(xiàn)在當(dāng)重要建筑動(dòng)工時(shí)所用的奠基石和舉行的奠基儀式也與此有關(guān)。
辟邪物中最為人們熟悉的大概是“石敢當(dāng)”了。石敢當(dāng)又名“秦山石敢當(dāng)”，為一矩形石碑，其型制《 魯班經(jīng)》記載：“ 高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸�！睂�(shí)際上石敢當(dāng)?shù)某叽鐒t大小不一，樣式也有多種，并不符合標(biāo)準(zhǔn)尺寸。石敢當(dāng)最常見立于街巷丁字路口上，正對(duì)巷道方向。 《 魯班經(jīng) 》還說:“凡鑿石敢當(dāng)，須擇冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、王辰、甲寅、丙寅、成寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時(shí)立于門首，莫與外人見，凡有巷道來沖者，用此石敢當(dāng)”。符合陽宅禁忌“路如丁字損人丁”的設(shè)置原則。
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