周末，廣州老城區(qū)的永慶坊內(nèi)，人流穿梭、摩肩接踵。在這條充滿廣味文化的老街上，沿襲傳統(tǒng)工藝修繕的青紅磚墻、灰雕彩塑、粵劇會館等元素，似乎讓時光在這里停下腳步。
老舊城區(qū)改造，歷來是城市建設(shè)中的一道難題：不改造，則有持續(xù)破落、功能不全、居住不善之窘；要改造，又有破壞原有風(fēng)貌、丟失文化記憶之困。這邊專家喊停，那邊卻“誤拆不斷”；這邊說好好保護(hù)，那邊卻“拆了真文物、復(fù)建假古董”，類似問題在不少地方都有發(fā)生。如何既滿足群眾提升居住品質(zhì)的需要，又保護(hù)好歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌，為城市留下一段歷史記憶？
永慶坊改造項(xiàng)目可以追溯到2007年，最初因?yàn)橛小捌茐臍v史街區(qū)和歷史建筑”之嫌，所以一直沒能推進(jìn)。直到2011年，新規(guī)劃突出歷史文化保護(hù)優(yōu)先原則，大幅增加保留不動的歷史特色建筑，最終獲得廣州市城市規(guī)劃委員會通過。2016年，廣州市荔灣區(qū)政府提出“微改造”原則，即不能破壞原有格局和風(fēng)貌，把規(guī)劃上予以保留的房屋招標(biāo)引入企業(yè)開發(fā)運(yùn)營，盤活了永慶坊的歷史文化資源。今天，永慶坊內(nèi)不僅游客絡(luò)繹不絕，多處歷史文化遺跡已成了音樂會、攝影展、畫展等各類文化活動的熱門舉辦地。
歷時10年的永慶坊老街舊巷改造，充分說明了一個道理：對有歷史價值、文化價值的傳統(tǒng)老建筑，能就地保護(hù)必須就地保護(hù)，在保護(hù)前提下讓其重現(xiàn)活力、發(fā)揮功用，舊城改造提升和文化印記保護(hù)才能各得其所。從治理方式上講，尤需做好每一寸土地、每一幢建筑的前期規(guī)劃，下好“繡花功夫”。
福建的武夷山五夫鎮(zhèn)，同樣蹚出了一條居住改善和古建保護(hù)的兼容之路。這個鎮(zhèn)曾是著名學(xué)者朱熹生活與講學(xué)的地方，如今依然保存著興賢書院、興賢古街等一大批歷史文物與傳統(tǒng)老建筑。曾經(jīng)很長一段時間，古建得不到合理保護(hù)，明明是優(yōu)質(zhì)旅游資源，卻閑置起來。去武夷山旅游的人很多，知道這座古鎮(zhèn)的人卻很少。
轉(zhuǎn)變發(fā)生在思路理順之后。當(dāng)?shù)貨Q定“按需”調(diào)整，古街、老房、舊院全部保留，交由有能力維護(hù)修繕、有頭腦進(jìn)行經(jīng)營的村民，需要改善居住需求的則統(tǒng)一置換安排。一批老建筑因成為文保單位得到保護(hù)修繕，靠歷史底蘊(yùn)帶動的旅游業(yè)為五夫鎮(zhèn)打開了新的發(fā)展局面。五夫鎮(zhèn)還順利入選福建省首批“特色文化文物示范村鎮(zhèn)”名單�？梢�，讓人們居住的環(huán)境更漂亮、條件更方便、設(shè)施更現(xiàn)代，與保護(hù)古建并不矛盾，關(guān)鍵在選擇，關(guān)鍵在眼光，關(guān)鍵在智慧。
一個地方的老城區(qū)、老建筑，就是一個地方立體的歷史書。如何在保護(hù)中激活歷史文化因子，考驗(yàn)治理能力更考驗(yàn)政治定力。在擔(dān)任浙江省委書記時，習(xí)近平同志就對一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)對立起來的行為提出警示：如果說以前無知情況下的不重視還可以原諒，那么現(xiàn)在有認(rèn)識情況下的不重視，那就是意識問題、政績觀問題。以對歷史負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，保護(hù)好老城區(qū)、古建筑，一定能為美麗中國、美麗鄉(xiāng)村增加厚重的文化底蘊(yùn)。
甘公網(wǎng)安備 62292302000106號