近日，一則“譚嗣同位于湖南省瀏陽市浦梓港的祖祠譚氏家廟遭遇強拆”的消息流傳于網(wǎng)絡，迅速引起網(wǎng)友熱議。一來，譚嗣同可謂家喻戶曉，按常理，如此古建筑應該得到保護。二來，“強拆”一詞頗為引人注目，顯示拆遷過程似乎并不平靜。
不過，拆遷方也擁有較為充分的理由。6月19日，譚氏祠堂所在地荷花街道發(fā)布聲明，稱瀏陽市文物管理局進行了詳細考查、論證，證明浦梓港譚氏祠堂并非譚嗣同祖祠。2014年8月，湖南省文物局給出的相關文件就指出，譚氏祠堂不予認定為不可移動文物。
那么，譚氏祠堂不受保護的原因是什么呢？據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，該建筑內一直有人居住，而且，“誰家建房或是家中缺個什么東西，就直接來祠堂拆�！笨梢姡T氏祠堂長期未能得到妥善保護，以致房屋結構受損，失去了應有的藝術和歷史價值。失去原貌的祠堂，自然不值得保護。
但這一狀況既已存在多年，為何有關部門一直聽之任之？直到譚氏祠堂已被毀壞殆盡，文物局以及專家方才介入，進行考察、論證。試問，此時的調查結果還有幾分參考價值？據(jù)《瀏陽縣志》《瀏陽鄉(xiāng)土志》等資料顯示,譚氏祠堂始建于明代嘉靖二十三年甲辰孟夏，興毀多次，現(xiàn)存祠宇為清光緒年間重建。有400年歷史的祠堂，即使不與譚嗣同有關，也是珍貴的古建筑，怎么能說拆就拆？
一旦游離于官方保護名冊之外，文物似乎就只能面對任人魚肉的悲慘命運。不久之前，張養(yǎng)浩故居遺址被規(guī)劃建住宅，同樣引來輿論的廣泛關注。和譚氏祠堂一樣，在均未得到官方承認的情況下，它們只能由族人自行組織保護。平心而論，集合社會力量解決公共管理資源掣肘、能效不足的問題，確實是個好主意。但政府與民間若不能通力合作，明確保護文物的職責，只會造成某些文物自生自滅的惡果。如果不能盡快攻破這個難題，瀏陽甚至其他地方還有多少古建筑可拆？
令人憂慮的，還有相關部門的工作方法。譚氏祠堂已然殘破不堪，竟還要采用“強拆”的方式來解決問題，怎能使周邊群眾心安？古建筑多年來未能得到妥善保護，按理說，相關部門應該想方設法搶救遺跡，能救下一些文物是一些�？墒屡c愿違，譚氏祠堂在蠻力作用之下，整體化為廢墟。事到如今，再列舉出文物局和專家的論證，只是為這出古建筑的悲劇平添幾分諷刺罷了。
譚嗣同是戊戌六君子之一，是近代著名政治家、思想家，維新志士，也是瀏陽不可或缺的重要歷史人物。歷史文物保護不應淪為名人后代與相關部門的相互指責、批評。從現(xiàn)實情況來看，譚氏祠堂屬于危房，也就確有改造的需要。但是，改造和強拆有著本質上的區(qū)別。面對日漸殘破的古建筑和文物，有關部門更應多一點耐心。短期的經(jīng)濟利益與長期的社會效益孰重孰輕，實無需多言。為了盡快完成拆遷工作而出此下策，是缺乏長遠眼光的表現(xiàn)。
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