山西很多古建文物上都有螭吻，比如建于遼代的大同市華嚴(yán)寺大雄寶殿，正脊上的琉璃螭吻規(guī)模非常大，高4.5米，比其他古建上的螭吻大得多，這是很有代表性的。
既然和龍沾了邊，身份肯定低不了。中國古代形成了以龍為圖騰的文化傳統(tǒng)，龍代表至高無上的權(quán)威和力量，在封建社會(huì)更是皇權(quán)的象征。然而，沒有缺點(diǎn)的文化符號實(shí)在不夠生動(dòng)，所以風(fēng)趣的古代先民把出現(xiàn)在生產(chǎn)、生活細(xì)節(jié)中的帶有龍形象的構(gòu)件，都用“龍子”來表示。龍有九子，個(gè)個(gè)長得奇形怪狀，好像都沒有龍的氣魄。老小是螭吻，據(jù)說平時(shí)喜歡吞云吐霧，并且有興雨滅火的本事，所以被安放在屋頂正脊的兩端，兩只螭吻分別咬住兩頭，遙遙相對。
隨著宋元以來山西琉璃燒造業(yè)的興盛，琉璃螭吻越來越多地出現(xiàn)在祠廟殿堂之上，有的傳到了今天。在古代建筑中，螭吻不但是一種重要的裝飾物，而且由于它是屋頂正脊和垂脊之間的重要部分，從而使屋頂更加封閉、牢固、防止雨水滲入。北宋吳楚原在《青箱雜記》中說，“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。意思是說，在房脊上安兩個(gè)相對的鴟吻（螭吻），能避火災(zāi)。說白了，這就是防火措施，做得真好。
甘公網(wǎng)安備 62292302000106號