⊙遵循周禮古制的王城規(guī)劃(匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫�！吨芏Y·考工記》)
⊙非壯麗無以重威：為表皇權至高無上，歷代建成不惜人力物力，極盡奢華壯美之能事。
⊙象天法地以顯帝王之尊：是指依天象和地理方位營建國都
⊙天子居中而立：古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟(擇天下之中而立國，的“中”主要是基于政治與軍事的戰(zhàn)略因素而定，并不是指國家地域的幾何中心)
⊙陰陽五行，以求吉祥：是中國古代流行的哲學觀念。金屬西方，屬秋季，生化過程為收，因此太后居住的宮室在紫禁城西側。木屬東方，色彩為綠表示生長，清代將皇子居住的阿哥所選在紫禁城東部。土的方位為中，紫禁城中心三大殿的臺基即為“土”字形喻王者居中統(tǒng)攝天下。水的位置在北方，在紫禁城最北部的欽安殿供奉玄天大帝，殿后正中有一塊欄板為雙龍水紋，表示北主水�；饘倌戏剑蕿榧t，南門午門色彩裝飾都以紅色為主。
⊙尊祖孝親：建太廟，奉先殿等祭奉先人之廟堂，所謂”國有太廟，以象外朝，國有奉先，以象內朝，禮如天子之家廟”。
⊙天子至尊的禮序：建筑群體，單體等級分明(紫禁城最高等級建筑“太和殿”面向南，以地望高，以色尚黃，用數(shù)尚九，以形象龍，象征天子為地位最高的人)
古代宮城基本規(guī)制
◇宮城基址規(guī)模之制：匠人營國，方九里
◇城中城之制：內之為城，外之為郭(實例：元大都，明清北京城)
◇三朝五門之制：“三朝”治國理事施政之所(外朝，治朝，燕朝) 五門：是天子皇權威儀之制，(皇城前導門、皇城門、宮城前導門、宮門、朝門。實例：北京故宮)
◇左祖右社之制：是以建筑的布局形式體現(xiàn)了一個王朝的政治觀念-----尊祖重農。宮城左邊建太廟，右邊建社稷壇
◇前朝后寢之制：帝王舉行朝會的禮儀宮殿在前，敵后的起居生活廳堂在后
◇中軸對稱之制：重要建筑位于中軸線上，次要建筑位于兩側，對稱布局)
◇四隅之制：古代稱四隅為“地維”或“思維”東南巽(xùn)，東北艮，西南坤，西北乾。古代認為“天方地圓，天有九柱支撐，地有四維系綴”。
◇郊壇之制：指按古代慣例建于城外的各種禮制壇廟，是朝祭天、地、日、月、山岳、河流、歲星、風雨、雷電等自然神氏的場所(天壇、地壇日壇月壇是京師必建的壇廟，天壇建于城南，地壇建于城北，日壇建于城東，月壇建于城西)
紫禁城單體建筑等級
古建筑專家倬云先生分析了外朝三大殿庭院的二十六座建筑，分為九種等級。
單體建筑的等級差別表現(xiàn)在不同的間架、屋蓋、構造、裝飾、彩畫。
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