與所有的雕刻一樣，木雕的形式大致可分為二種，一種是“獨(dú)立式”一種是“依附式”。前者是指可以用來(lái)自由放置，并且從任何方向任何角度都能看見(jiàn)的所謂三維空間藝術(shù)的圓雕而言，通常是被作為室內(nèi)的陳設(shè)品或案頭擺件。后者是指用于裝飾建筑物室內(nèi)墻面或門(mén)窗等固定空間的浮雕而言。這類(lèi)浮雕通常采用高、低、鏤、透、通等多種手法來(lái)表現(xiàn)。雕像略微突出的稱作低浮雕；雕像在底面上十分突出的稱作高浮雕；浮雕的周?chē)荤U空使雕像如剪紙般顯出清晰的影象效果被稱為鏤空雕；雕像的構(gòu)圖層次多，一層一層雕進(jìn)去，除了最后的背景，前面部分與底面沒(méi)有關(guān)系的又被稱為透通雕。透通雕的特點(diǎn)主要融合各種雕法在一個(gè)畫(huà)面上，是表現(xiàn)多層次的作微俯立體型的全面鏤空雕刻，作品有玲瓏剔透的藝術(shù)效果，主要用于傳統(tǒng)的古建筑木雕裝飾上，如廣東的金漆木雕就是把人物山水、翎毛花卉、走獸蟲(chóng)魚(yú)和各種圖案集中在一個(gè)畫(huà)面上，并以“之”形與“S”形的徑路來(lái)區(qū)分不同的情節(jié)和場(chǎng)面，鏤通層次一般在二至六層，雕工細(xì)致已近于牙雕，層次豐富，立體感強(qiáng)，在狹小的面積上，表現(xiàn)出廣闊的空間。也有一些浮雕本身就是獨(dú)立的藝術(shù)品，可根據(jù)環(huán)境需要自由配置，亦屬裝飾性的壁掛或屏風(fēng)等。
木雕的創(chuàng)作方法有三種：一種是面對(duì)一塊比較普通，沒(méi)有什么特殊形狀的圓木、方木或是有規(guī)格的板材時(shí)（即經(jīng)過(guò)人為的去綹去臟，將木料加工成有規(guī)則的料形，如正方形、長(zhǎng)方形、圓形等），我們可以比較自由的去選擇雕刻的內(nèi)容與主題，然后再用大量的切削雕鑿去實(shí)現(xiàn)最終的藝術(shù)效果。這種方法看似簡(jiǎn)單，但也是受到一定的約束，由于木材的結(jié)構(gòu)是由纖維組成，它的易斷易裂要求我們?cè)趧?chuàng)作構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)整體性、牢固性。一般來(lái)講，藝術(shù)木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特征。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動(dòng)勢(shì)，就要舍棄支離破碎的細(xì)節(jié)。為了突出木材的肌理，表現(xiàn)美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大面狀，追求渾然一體的效果（圖1）。
第二種方法是隨形就像，既“順其自然”地依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺(jué)和想象賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿后便使其形象釋放出來(lái)。所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫“巧雕”，其 構(gòu)思過(guò)程比實(shí)際雕刻的時(shí)間應(yīng)更多，而其中的樂(lè)趣亦無(wú)窮�！扒傻瘛笔且环N適形造型，也就是它要適應(yīng)某種條件，這種條件是一種限制或是約束，似乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會(huì)成為形成其藝術(shù)特點(diǎn)的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現(xiàn)在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創(chuàng)造了絕妙佳品（圖2）。
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