在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，以及創(chuàng)作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術創(chuàng)作也都發(fā)生過很大的影響。為此，我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。
自唐、宋始，我國的造園技術傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀，意大利旅行家馬可·波羅就把杭州西湖的園林稱譽為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術名揚海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。
在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉·康伯介紹到英國，使當時的英國一度出現了“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新志》一書，對我國園林藝術也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術，回英國后著《東方園林論述》。
由于人們對中國園林藝術的逐步了解，英國造園家開始對規(guī)則式園林布局原則感到單調無變化。從而，東方園林藝術的設計手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量采用了中國式的寶塔和橋等園林建筑的藝術形式。
在法國不僅出現“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風景園林約二十處。從此以后，中國的園林藝術在歐洲廣為傳播。
我國的自然式山水園林藝術，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長期的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實踐經驗。
為了繼承和發(fā)揚祖國的古典園林藝術成就，特別是隨著人民物質文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設勢必要充分反映勞動人民物質與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進行園林建設。
隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，風景園林的開發(fā)與建設也將隨之興旺發(fā)達起來，自然風景資源的開發(fā)也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術的經馱造就要進行總線吸取其精電為我們今天的新型園林建設服務。
第一章 園林的形成與發(fā)展
一、概述
我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。但從園林建筑的使用性質來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。
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