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　　縱論湖貝

　　一位不愿透露姓名的深圳城市規(guī)劃專家向南都記者表示，目前發(fā)起的湖貝舊村保育活動(dòng)看起來缺乏依據(jù)。因?yàn)閺奈奈飪r(jià)值來看，湖貝舊村并沒有被深圳文保部門覆蓋并納入保護(hù)范圍。更為關(guān)鍵的是，在他看來，最近兩天討論中，沒有原住民參與，未尊重到涉及其中的權(quán)利人的意見�！翱傮w來看湖貝舊村的村民（產(chǎn)權(quán)人）、投資人（開發(fā)商華潤）以及政府（羅湖區(qū)政府）三者已經(jīng)就湖貝舊村改造達(dá)成了共贏共識。現(xiàn)在的爭辯反而沒有意義，因?yàn)槿绻�這個(gè)舊村并不是文物，那么它拆遷或者保育的根本問題是‘權(quán)利’，誰也沒有權(quán)力讓村民不準(zhǔn)‘換衣服’”。

　　要不要整體保留，先問原村民

　　就湖貝古村舊改引起的爭議，長期關(guān)注城市更新的廣東聯(lián)建律師事務(wù)所合伙人王勁松高級律師認(rèn)為，湖貝古村是否不得更新開發(fā)，應(yīng)以法律、法規(guī)的規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)。如果優(yōu)秀歷史建筑被依法確定為文物，應(yīng)按文物保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，不得隨意改造。深圳的湖貝古村并未達(dá)到法律、法規(guī)的特殊保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，不屬于不得更新的范圍。

　　對于一些文化學(xué)者要求整體保護(hù)，王勁松律師表示，原村民的合法權(quán)益應(yīng)該是第一位的。一些舊村由于歷史原因基礎(chǔ)設(shè)施亟須完善、環(huán)境較為惡劣，進(jìn)行城市更新不僅能極大地改善原村民的生活，也會(huì)對深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市規(guī)劃起到積極作用。在原村民普遍愿意更新，開發(fā)商也承諾通過多種方式保留主要古跡、傳承文化精髓的情況下，如果外界一味要求整體保留，實(shí)質(zhì)上是剝奪了原村民的選擇權(quán)。

　　遵循商業(yè)邏輯

　　AIM國際設(shè)計(jì)競賽組委會(huì)主席、SMART度假地產(chǎn)專家委員會(huì)秘書長王旭認(rèn)為，如果把一個(gè)古村落當(dāng)做是保存城市歷史與文化價(jià)值的“活化石”，在還沒有較好城市更新計(jì)劃的前提下，肯定是原樣保存最好。而從目前湖貝古村的現(xiàn)狀來看，當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境惡劣，顯而易見，湖貝古村所需要的并不僅僅是專家學(xué)者從保護(hù)“活化石”角度所呼吁的反對舊改，而是需要一個(gè)系統(tǒng)的綜合的保護(hù)方案，首先要解決村里居民的生活空間與生活品質(zhì)的問題，再實(shí)現(xiàn)古跡保護(hù)。

　　“在目前舊村的城市更新中，如何實(shí)現(xiàn)城市開發(fā)與文化保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，如何在商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值之間取得平衡點(diǎn)，一直是一個(gè)難題。無論是城市更新，還是文化遺產(chǎn)保護(hù)，其實(shí)都是一件非常多元化的事情，對操盤團(tuán)隊(duì)的選取非常講究�！彼�以，從某種角度來看，“操盤團(tuán)隊(duì)能否擁有多元化價(jià)值觀、綜合能力強(qiáng)的跨界人士，是實(shí)現(xiàn)舊村更新商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值之間平衡點(diǎn)的核心要素。當(dāng)然，在這里面，開發(fā)商的價(jià)值觀需要被尊重，因?yàn)槠浞从吵錾虡I(yè)的基本邏輯，但不能作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。”

　　保持民俗審美標(biāo)準(zhǔn)

　　另一名不愿透露姓名的社會(huì)學(xué)家則表示，在目前來看，湖貝舊村已經(jīng)不是原住民的生活街區(qū)，留下的也不是深圳本地民俗，從城市現(xiàn)實(shí)功能上說，它更多的是一個(gè)低成本生活區(qū)，而保留低成本生活區(qū)確實(shí)是城市需要的。至于文化的含義，則更多的是主觀的標(biāo)準(zhǔn)，“這個(gè)沒有硬性標(biāo)準(zhǔn)，是人的感受問題。文化情懷和純粹古村落審美之類的理由，有點(diǎn)太過精英化了，很難形成硬性的說服力”。

　　他認(rèn)為，這類保護(hù)運(yùn)動(dòng)根本是人的問題，不是物質(zhì)形態(tài)本身決定的�！瓣P(guān)鍵還是做人的工作，培養(yǎng)人們的審美和歷史感。歐美之所以保護(hù)一些古村古鎮(zhèn)，是因?yàn)橹髁魅丝诒旧矶枷矚g這種感受，能找到感覺，而且覺得這種感覺很重要，一旦失去就會(huì)影響生活質(zhì)量和人生狀態(tài)。大家保護(hù)它是為了保護(hù)自己的生活質(zhì)量，保護(hù)自己的美好感受”。而反觀中國，“到底這種古村審美和感受是多少人的感情需要，通過什么方式能測出來這個(gè)信息？假如真的測量后發(fā)現(xiàn)，古村的審美和感情需要只是少數(shù)人的感受，就存在值不值得尊重的問題了”。而如果最后的保護(hù)僅僅是保留某些物質(zhì)形態(tài)，將之置于完全不同意義的現(xiàn)代都市區(qū)域內(nèi)，“實(shí)際上也就成了空殼”。