古建筑是歷史文化的載體，是城市記憶的靈魂所在，保護(hù)它就是在保護(hù)我們民族和祖先留下的精神財富。遠(yuǎn)景設(shè)計研究院在古建筑項目打造過程中經(jīng)常聽見保護(hù)古建筑的呼聲，卻沒看到多少古建筑真的被保護(hù)起來，相反，看見的是古建筑火災(zāi)、古建筑垮塌、甚至被挖掘機(jī)鏟除，在呼喊拯救古建筑的大多是民間文物研究保護(hù)者，他們只能在古建筑保護(hù)方面起到警示或者說發(fā)出聲音的作用，畢竟他們各方面的能力都有限，不會產(chǎn)生根本的效益。在國外的一些歷史文化名城將古建筑視為珍寶，專門立法進(jìn)行保護(hù)。而我們國家的只有立法拆遷指標(biāo)，卻沒有相應(yīng)的保護(hù)指標(biāo)，就從這一方面來看，我們國家保護(hù)古建筑的力度就要差很多。
大家都在說保護(hù)古建筑很難，一是缺乏資金、二是缺乏人才，遠(yuǎn)景設(shè)計研究院承認(rèn)保護(hù)古建筑很難，但在遠(yuǎn)景遠(yuǎn)景設(shè)計研究院看來，資金和人才只是次要的原因，最根本的原因是國人對古建筑保護(hù)的意識不強(qiáng)，沒有認(rèn)識到古建筑的重要性，國家整體對古建筑的保護(hù)力度不夠，是人們思想和法制導(dǎo)致的。大熊貓是我國的珍稀動物，我國認(rèn)識到它的稀有性，因而得到了很好的保護(hù)。難道古建筑的價值就不如大熊貓嗎？在遠(yuǎn)景看來，并不是這樣的，一是古建筑沒有繁殖功能，換句話說就是沒有再生功能，毀壞了就沒有了，二是古建筑承載了我國幾千年的文化，文明古國、泱泱大國，不只是兩個詞語就可以證明的，更多的是承載物，古建筑是我國文明歷史的一大代表。 保護(hù)好古建筑非易事。一方面，出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，遠(yuǎn)景設(shè)計研究院親眼見證了很多古建筑為拔地而起的新樓盤讓位；出于舊城改造的政績需求考量，相關(guān)部門不斷對古建筑予以“維修性拆除”或“保護(hù)性拆除”，在民眾眼皮底下，相當(dāng)大一批真建筑被“維修”成假建筑，甚至維修成“怪物”或“廢物”。 我國許多地方政府熱衷于‘開發(fā)’古建筑，其實，對古建筑來說，‘開發(fā)’很野蠻，就如礦山一樣，一旦開發(fā)就預(yù)示著礦產(chǎn)資源在減少、被破壞，幾乎沒有一個國家和地區(qū)對古建筑用‘開發(fā)’一詞，聯(lián)合國是‘利用’，我國香港和臺灣地區(qū)是‘活化’，更多的國家是用的“保護(hù)”。在很多人眼里，古建筑阻擋了現(xiàn)代文明，阻擋了城鎮(zhèn)化的發(fā)展，遠(yuǎn)景設(shè)計研究院認(rèn)為這種觀點是錯誤的，古建筑保護(hù)與城市發(fā)展并不矛盾，相反，保護(hù)是為了更好地發(fā)展。例如巴黎市中心有100萬人口的區(qū)域完全是座古城，香榭麗舍大街保留了相當(dāng)于中國明朝那個時候的原貌，但絲毫不影響巴黎的創(chuàng)新活力和現(xiàn)代化水平。說近一點的山西平遙古城，保留原貌的古城如今成為著名的景區(qū)，全年旅游收入達(dá)到1億多元。 古建筑載附著歷史的靈魂，被稱為一個地方實物的史書、歷史的年鑒、文化的載體。面對偷盜、人為破壞、自然損毀、失火等諸多難題，古建筑保護(hù)成了文物管理部門的一塊“心病”。許多本應(yīng)挽救與保護(hù)的古建筑，卻在城鎮(zhèn)化建設(shè)浪潮中遭到破壞。國家及地方應(yīng)該出臺實際的古建筑法律法規(guī)，并嚴(yán)格的實施，做到有法可依，有法必依。對古建筑進(jìn)行搶修性的保護(hù)，應(yīng)定期對其予以維修，保持其原有的歷史風(fēng)貌，并將因環(huán)境、時間、人為等因素所造成的損傷降至最低，在更新的過程中進(jìn)行保護(hù)。 古建筑的修復(fù)并不是再建仿古建筑，而是為了更好地保護(hù)真實的古建筑，修復(fù)只是古建筑的物質(zhì)組成部分，而不是改變古建筑本身的意義，也就是不改變古建筑所表達(dá)的歷史性和美學(xué)性。遠(yuǎn)景設(shè)計研究院在對古建筑規(guī)劃設(shè)計之前，首先要摸清存在的問題，梳理出當(dāng)?shù)毓沤ㄖ皞鹘y(tǒng)村落的分類、分布及發(fā)展變化趨勢，研究其發(fā)展客觀條件和內(nèi)在相關(guān)因素。其次才是在規(guī)劃建設(shè)上進(jìn)行探索，在保持古建筑和村落特色、特征和時代風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，形成城鎮(zhèn)化建設(shè)類型和利用模式。遠(yuǎn)景設(shè)計研究院在修復(fù)古建筑過程中還利用了一定的實用技術(shù)，不只是傳統(tǒng)的造房技術(shù)、還合理的把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)介入古建筑修復(fù)。盡管這種介入經(jīng)常要給古建筑的價值帶來某種損失，但是為了把古建筑保護(hù)到將來，介入是對的，保護(hù)涉及各種不同規(guī)模和水平強(qiáng)度的介入，這取決于被處理古建筑的物質(zhì)情況、變質(zhì)原因及其將來的可能環(huán)境，必須單個地和全面地考慮每一種情況，同時應(yīng)把各種因素考慮進(jìn)去。 同時，修復(fù)都會涉及到材料、自然因素和人為因素等問題。必須進(jìn)行古建筑保存狀況的研究，包括對其材料的研究，保存環(huán)境的研究等，有助于得出古建筑損壞的原因及如何使古建筑長期保存的方法。遠(yuǎn)景設(shè)計研究院認(rèn)為還有一個方面是至關(guān)重要的，那就是要了解古建筑的損壞過程，哪些需要保留，哪些需要去除。要尊重古建筑，尊重歷史，尊重材料。 我們雖然不能把修復(fù)的古建筑已有的各個階段、各個方面一一展現(xiàn)在人們面前，但是我們在修復(fù)過程中不能加入自己的主觀想象，不能改變特定的歷史環(huán)境、文化環(huán)境賦予古建筑的特定意義，也不能抹去在歷史進(jìn)程中任何自然與人為力量對古建筑造成的改變，保持古建筑的歷史原真性是修復(fù)理論的要點之一。 根據(jù)遠(yuǎn)景設(shè)計研究院二十多年的設(shè)計經(jīng)驗來看，四川地區(qū)的古建筑在全國范圍內(nèi)來說是相對得到了較好的保護(hù)，如遠(yuǎn)景設(shè)計研究院參與打造的黃龍溪、青城山、閬中古城在全國都赫赫有名。在參與閬中古城規(guī)劃設(shè)計時，遠(yuǎn)景設(shè)計研究院秉持承上啟下的創(chuàng)新傳承、因地制宜的觀念拓展、故新呼應(yīng)的一體交融、古今通達(dá)的天人合一、跨時空的標(biāo)志性建筑等的理念念，做到時空和諧、小中求大、先收后放、自然過渡的規(guī)劃設(shè)計，使人、建筑、環(huán)境、生態(tài)的高度統(tǒng)一，達(dá)到了“天上仙境，人間閬苑”的人文境界，使閬中成為中國風(fēng)水文化古城觀光旅游的目的地之一。 大家時常談到的古建筑保護(hù)很多就單純的歷史建筑，遠(yuǎn)景設(shè)計研究院認(rèn)為古建筑不應(yīng)該是狹義的界限，而應(yīng)該是包容的，如文學(xué)大師馮驥才呼吁保護(hù)的古村落也應(yīng)該是屬于古建筑保護(hù)的范疇，部分戰(zhàn)爭歷史遺址也應(yīng)該是古建筑的范疇，我們應(yīng)該多方面，多樣性的保護(hù)，不應(yīng)該像猴子一樣，有了西瓜，丟了玉米，最后什么都是徒勞的。 保護(hù)古建筑是一件任重道遠(yuǎn)的事情，并且是大家的事情，中華民族的復(fù)興是離不開這一切的，它記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這就是古建筑的真正意義和價值，沒有古建筑，我們就失去了自己的文化，不是嗎？
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