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吻 獸 

　　殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在封建社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會(huì)要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級(jí)之高低。 

　　1．大吻（正脊吻） 

　　大吻，即殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱吞脊獸。 

　　屋頂正脊，兩個(gè)坡頂相交而產(chǎn)生正脊，相交處必然不會(huì)十分嚴(yán)密，為了使屋頂兩個(gè)面的瓦件相交妥貼，不致漏水，在脊的位置上就需要加磚瓦封口，結(jié)果是高出屋面，有礙觀瞻。于是古人想到在這些高出的脊上做出各種裝飾，如動(dòng)物、植物，以及后來形成的鴟吻，美觀又實(shí)用。這個(gè)鴟吻也是很有講究的，明清時(shí)它榮升為龍之九子之一，性格“好望好吞”。好張望使他往屋頂上爬，好吞噬使他張口咬著屋脊，工匠一劍就把他牢牢釘在屋頂，一旦打雷著火，可噴水。 

　　目前我國最大的吞脊獸，在故宮太和殿的殿頂上。太和殿的大吻，由13塊琉璃件構(gòu)成，總高34米，重43噸，是我國明清時(shí)代宮殿正脊吻的典型作品。 

　　2．垂脊吻 

　　殿宇頂上除正脊外，還有垂脊。垂脊上的吻獸名稱較多，除叫垂脊吻外，還叫屋脊走獸，檐角走獸，仙人走獸等。檐角最前面的一個(gè)叫“騎鳳仙人”，也叫“仙人騎雞”。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成“仙人騎雞”這一造型之前，是用一個(gè)大長釘來固定的。傳說齊國國君在一次作戰(zhàn)中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，他急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。 

　　從“仙人騎雞”向后上方排列著若干小獸，均稱垂脊獸，隨著殿宇等級(jí)的不同而數(shù)目不一。最高等級(jí)的殿宇，如太和殿，垂脊獸的數(shù)目最多，有11個(gè)。房屋品級(jí)的不同決定了垂脊獸的數(shù)量，殿宇降級(jí)，垂脊獸的數(shù)目也隨之減少。如乾清宮9個(gè)，坤寧宮7個(gè)，東西六宮的殿頂上大部是5個(gè)。每個(gè)垂脊獸都有自己的名稱和含意。 

　　園林建筑對(duì)規(guī)格的要求就不象皇宮那么嚴(yán)格，頤和園里最高級(jí)的屋頂是排云殿，既是琉璃屋頂，又是全園垂脊獸數(shù)量最多的大殿，但也只有七個(gè)垂脊獸，分別是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊；四大部洲部分建筑是廡殿式屋頂，但只有五個(gè)垂脊獸，分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬；德和園大戲樓屋脊上雖有七只小獸，但卻無仙人引路。頤和園內(nèi)布瓦屋頂上垂脊獸的順序與琉璃瓦屋頂有所不同，第一個(gè)是獅子，又叫抱頭獅，以下為龍、鳳、海馬、天馬等；還有些建筑垂脊獸順序排列混亂，可見清晚期重修頤和園時(shí)皇宮的人力、物力、財(cái)力都有所欠缺，規(guī)矩也不象前朝那么森嚴(yán)，亦或內(nèi)務(wù)府有偷工減料之嫌。 

　　垂脊獸從前面向后上方依次排列的順序是： 

　　①龍：古代傳說中的一種神奇動(dòng)物，有鱗有須有爪，能興云作雨，在封建社會(huì)被看作是皇帝的象征。 

　�、邙P：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。是封建時(shí)代吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。 

　�、郦{：古代人們認(rèn)為它是獸中之王，是威武的象征。 

　�、芴祚R：意為神馬。漢朝時(shí)，對(duì)來自西域良馬的統(tǒng)稱。 

　　⑤海馬：亦叫落龍子，海龍科動(dòng)物，可入中藥。天馬和海馬象征著皇家的威德可通天入海。 

　　⑥狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。 

　�、哐呼~：海中異獸，亦可興云作雨。 

　�、噔初簦簜髡f中能辨別是非曲直的一種獨(dú)角猛獸。是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。 

　�、岫放＃阂嘟序脚�，是古代傳說中的一種龍，即虬、螭之類。虬有獨(dú)角，螭無角。 

　�、庑惺玻阂环N帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。 

　　垂脊獸的遞減從后面的“行什”開始。 

　　把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。