每一座城市，都有一些歷史被掩埋于地下。在城市建設中，因機緣巧合，一些歷史遺跡得以重見天日。而作為歷史文化名城，在徐州，原本的“小概率”事件近期卻頻頻發(fā)生。
這些文物以及遺跡是徐州底蘊的見證，也是徐州的文化根脈所在。如何在城市建設中協(xié)調那種“一邊急著拆掉老舊的真文物，一邊又忙著建設一批所謂‘體現(xiàn)歷史文化風光’的古跡”，真正把“根”留住，是一件值得深思和探討的事。畢竟，歷史和文化，才是一座城市的靈魂。
出土文物多、美、精
從去年開始，徐州博物館考古部的考古人員忙得恨不得有“分身術”：已經(jīng)發(fā)掘近兩年的賈汪徐工試驗場西漢墓群仍在繼續(xù)發(fā)掘，目前已發(fā)掘漢墓二十余座；徐州博物館內的土山二號墓目前正在進行黃腸石的搬運；子房山漢代墓葬群的考古發(fā)掘，從去年10月開始到今年4月底完工，共發(fā)掘整理了26座古代墓葬，出土了玉枕、玉面罩、銅印、銅鏡、彩繪陶器等一批珍貴文物；今年1月，在新沂瓦窯鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西周遺址，在對該遺址展開考古發(fā)掘時，卻意外發(fā)現(xiàn)漢墓群……
僅出土文物的精美程度而言，子房山漢墓群出土的最讓人驚喜。m5出土了銅鏡和一枚特別精美的銅印“周尚”；m10出土了壺、匜等多件器形完好、且特別精美的彩繪陶器；m17給考古隊員們帶來了最大的意外收獲。這是一座石坑豎穴墓，夫妻合葬性質，墓中除發(fā)現(xiàn)多件隨葬陶器外，考古隊員還在墓主頭部清理發(fā)現(xiàn)了玉枕、玉面罩，在兩手位置發(fā)現(xiàn)了梯形玉握，且都完整無缺。玉枕的木質框架雖已腐朽，但玉片和玉枕貼的金箔都保存了下來。與別處出土的玉面罩不同，m17發(fā)現(xiàn)的玉面罩是用一組長方形的玉片鏈接而成的，這些玉片類似玉衣片，打磨光滑，四角鉆孔，用線連接拼成一個臉形，覆蓋在墓主面部。發(fā)現(xiàn)時，連接的線已經(jīng)腐朽，但玉面罩的形狀還大致保持著臉形。古人認為，死時不能空手而去，要握著財富和權力，玉握是墓主人兩手中握著的玉器，在以往漢墓考古中也曾發(fā)現(xiàn)過，常見的玉握是象征財富的玉豬，但m17出土的是兩枚梯形玉握，這個造型的玉握尚屬首次發(fā)現(xiàn)。
m27中發(fā)現(xiàn)了兩面銅鏡，一面整體非常薄，三弦鈕，直徑約10厘米，除靠近邊緣處有一小孔外，其余保存完好。鏡面通體綠銹，貼地出土的鏡背僅有少量薄銹，整面泛著灰白色的銅光，鏡背鑄造變形龍紋圖案，版模一流、清晰精美。另外一面銹色略重，除鏡鈕殘缺外其余保存完整，鏡背鑄有另一種變形龍紋圖案，同樣很是精美。
在這些文物取出過程中，有一個技術手段值得一提，那就是整取法。所謂“整取法”指的是對文物及其相關遺跡進行同時提取和搬移的步驟和過程。在提取m17出土的玉面罩和玉枕時就采用了這個方法。文保專業(yè)人員用天然的液態(tài)薄荷醇覆蓋在平鋪于墓底的玉面罩、玉枕上，薄荷醇很快就凝結成了固體，固定住玉片的位置。再用薄鐵皮從玉片下面平鏟，整體托起運回博物館，在后期室內清理時，能最大限度恢復原貌。
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