總之，中國(guó)建筑在儒、道及佛家思想的影響下，既注重與自然的高度協(xié)同，體現(xiàn)“天人合一”的境界，又特別重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美的追求；在布局、空間處理上，體現(xiàn)等級(jí)的倫理觀念，但在外在的莊嚴(yán)氛圍下，卻交織著浪漫的意韻，追求人工與天趣的統(tǒng)一、端莊與含蓄的統(tǒng)一、規(guī)格化和多樣化的統(tǒng)一，更追求理與情的統(tǒng)一。所有這些特征使得中國(guó)古典建筑形成一種飛動(dòng)輕快、精致典雅、舒適實(shí)用、富有鮮明節(jié)奏感和民族藝術(shù)特色的獨(dú)特風(fēng)格，并著稱(chēng)于世。
典型
北京四合院
由房屋和墻圍成正方形或長(zhǎng)方形之院落，即由正房、東西廂房和倒座形成四合院，或無(wú)倒座形成三合院，并由多個(gè)院落前后或左右擴(kuò)展，以門(mén)、回廊相連接，構(gòu)成較大的建筑群體。這種布局形式，適合于中國(guó)古代封建社會(huì)的宗法禮教制度需要，同時(shí)又與陰陽(yáng)五行、風(fēng)水學(xué)說(shuō)相結(jié)合，使家庭成員在長(zhǎng)幼、尊卑、主仆、男女之間，在房屋的居住使用上體現(xiàn)出來(lái)。
北京正規(guī)四合院，大門(mén)辟于宅院東南角“巽”位。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹(shù)栽花，有的備缸飼養(yǎng)金魚(yú)，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。在規(guī)整的四合院中，進(jìn)了大門(mén)還有垂花門(mén)、月亮門(mén)等等。垂花門(mén)是四合院內(nèi)最華麗的裝飾門(mén)，作用是分隔里外院，門(mén)外是客廳、門(mén)房等“外宅”，門(mén)內(nèi)是主要起居的臥室“內(nèi)宅”，體現(xiàn)著在居住環(huán)境中的“內(nèi)外有別”。四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，還有“子孫萬(wàn)代”“歲寒三友”“福祿壽喜”等等，展示了人們對(duì)美好生活的向往。清末民初，有句俗語(yǔ)形容四合院內(nèi)的生活：“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)、先生、肥狗、胖丫頭”，這是四合院生活比較典型的寫(xiě)照。
四合院中，住正房(北房)的一定是一家之主；東廂房又因?yàn)樽鬄橘F，由長(zhǎng)子居�。欢棺恳话闶莻蛉藖�(lái)住�！白鸨坝行颉痹谒暮显褐械靡酝暾伢w現(xiàn)。平鋪規(guī)整的院落組合，不僅具備了較為舒適的居住環(huán)境，還創(chuàng)造了接近自然、利于人際交往(本家、本族)的和諧狀態(tài)，在小小的自我天地中，一家人可以享受天倫之樂(lè)。
從北京民居建筑來(lái)看，人與自然的和諧關(guān)系，人與人之間的和諧關(guān)系，占有特殊重要的地位。
山東曲阜孔廟
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。曲阜孔廟是第一座祭祀孔子的廟宇，是我國(guó)祀孔廟堂中建造年代最早、規(guī)模最大的一座。與泰山岱廟天貺殿、北京故宮太和殿，并稱(chēng)中國(guó)古代三大殿。
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