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　　在僑鄉(xiāng)江門，散落著數(shù)量眾多的華僑特色村落。在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，有很多古村落，正面臨著“空心化”的危機(jī)，而位于立園風(fēng)景區(qū)旁邊的倉東村無疑是幸運(yùn)的。經(jīng)過本土僑鄉(xiāng)文化研究專家譚金花博士及文化遺產(chǎn)保護(hù)熱心人士四年多的深耕，昔日凋零破敗的村子日益煥發(fā)生機(jī)，譚金花等人在倉東村開展的以文化遺產(chǎn)為主題的教育基地——倉東教育基地（又稱“倉東計(jì)劃”），日前榮獲2015年聯(lián)合國科教文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，得到國際的肯定。

　　倉東村“重生”帶來哪些啟示？是否可復(fù)制到其他古村落？

　　尊重村落歷史

　　記錄僑鄉(xiāng)發(fā)展歷史的天然博物館

　　在譚金花及其他熱心于文化遺產(chǎn)保護(hù)愛好者眼里，從文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的角度來看，倉東村是一條記錄著僑鄉(xiāng)發(fā)展歷史的天然博物館。

　　記者獲悉，倉東村是謝姓族人遷入開平塘口鎮(zhèn)的始居地，自元朝謝榮山開基此地以來，至今已歷25代，可謂開平謝氏家族近700年繁衍不息的歷史見證。上世紀(jì)初，早年出村闖蕩的華僑衣錦還鄉(xiāng)，一幢幢融合中西建筑風(fēng)格的洋樓住宅、碉樓、祠堂相繼建成，也是典型的華僑特色村落。然而，自上世紀(jì)80年代村民開始外遷到國內(nèi)其他城市或開平市區(qū)，村民日益減少，村落失去往日的生機(jī)。

　　2010年，旅港的倉東村后代謝天佑博士出資修復(fù)村中兩座祠堂——侯成謝公祠和秉文謝公祠，他希望做到“修舊如舊”，邀請譚金花開展修復(fù)工程。譚金花作為本土僑鄉(xiāng)文化研究學(xué)者，經(jīng)歷過世界文化遺產(chǎn)開平碉樓與村落的申遺，也到過國外學(xué)習(xí)，在參與多項(xiàng)國外實(shí)踐保護(hù)項(xiàng)目的過程中，她意識到遺產(chǎn)教育的重要性和國內(nèi)遺產(chǎn)教育的落后，萌生把外面學(xué)回來的理念帶回家鄉(xiāng)，為大眾傳播遺產(chǎn)保育的知識的想法。為此，這次的祠堂修復(fù)是一次契機(jī)，從2011年夏天，正式開始實(shí)施“倉東計(jì)劃”。

　　“倉東計(jì)劃”從一開始便定位為探索文化遺產(chǎn)保育、活化發(fā)展，以及鄉(xiāng)村建設(shè)等目的的公益性事業(yè)，旨在通過借鑒海外文化遺產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，對倉東村建筑進(jìn)行修復(fù)保護(hù)及社區(qū)營造，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用癖４娈?dāng)?shù)匚幕�及延續(xù)傳統(tǒng)生活方式，最終達(dá)到文化傳承的目的。

　　為此，與目前國內(nèi)普遍以發(fā)展旅游景區(qū)的方式“活化”古村落不同，譚金花看重的是倉東村作為“記錄著僑鄉(xiāng)發(fā)展歷史的天然博物館”這一歷史文化價(jià)值，而非只是一個(gè)收門票的景點(diǎn)。因此，在倉東村的修復(fù)過程中，始終遵守真實(shí)性、完整性、可逆性和可識別性、最少干預(yù)等原則，注重村落肌理的保護(hù)和地方精神的保存，最大限度保持建筑原來的功能，兼顧住宿、教育、會議、文化展示等功能。因此，這里所有的修復(fù)都在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化和建筑工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行，由當(dāng)?shù)毓そ嘲凑諅鹘y(tǒng)工藝施工。