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　　北京的四合院是組成老北京城的細(xì)胞。京腔京韻的北京文化，就厚重地積淀在這曾經(jīng)以數(shù)千萬(wàn)計(jì)的四合院排列組合成的城市里，悠遠(yuǎn)深邃，歷久彌香。

    金碧輝煌的故宮，威嚴(yán)蕭森的衙署，香火繁盛的寺觀，靜謐清爽的民居，乃至整個(gè)的北京城，都無(wú)不是由門、墻、屋宇圍合而成的。這也就是說(shuō)北京城是由無(wú)數(shù)個(gè)大小不一，規(guī)制不同，功能不同的各種類型的四合院組合而成的一座世界上最大的四合院。

    那么，北京的四合院是依照一種什么樣的規(guī)制，來(lái)遵循“尊卑有序”的等級(jí)制度，以一種什么樣的布局來(lái)表現(xiàn)貧、富、貴、賤主人身份的呢？

   《大清會(huì)典.工部》中規(guī)定“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公的住所均稱為府”。其中的“親王、郡王稱王府”，而后者只能稱作府。王府的正房稱為“殿”，屋頂可用琉璃瓦，經(jīng)過(guò)皇帝特批的可用黃琉璃瓦，但也只能做成“綠瓦黃剪邊”。府的正房則不能稱為“殿”，屋頂只允許用青灰色的陶制筒瓦，房屋的體量、規(guī)模也比王府要小。此外，房屋的間數(shù)，臺(tái)基的高低，彩畫的樣式，大門的形制，門釘?shù)亩嗌俚�，王府與一般的府，也各有規(guī)定，不得僭越。

    宅第是指官吏，商人和小康之家的住宅，即使是當(dāng)朝一品的尚書、大學(xué)士也只能稱宅第，只能用被稱作“廣亮大門”的單間門樓，而不能用府以上的屋宇大門，就連屋頂?shù)耐叨疾荒苡猛餐�，只能用“合瓦”，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“片瓦”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的四合院，一般就指的使這個(gè)范疇內(nèi)的院落，是最為正宗的四合院，不增不減、不貴不俗。

    至于城市下層平民的住房，雖然也稱為四合院，但在形式上簡(jiǎn)約了很多，或稱為三合院。因此這類的院落便有了一個(gè)“四合房”的別稱。

    在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，處處都體現(xiàn)著這種“尊、卑、貴、賤”的觀念，作為人們居住、生活的四合院也是如此。這就從日常生活中，讓人們時(shí)刻都在遵從這種維系社會(huì)統(tǒng)治的封建理念。因此，從房屋的開間，進(jìn)深，檁數(shù)，大門形制，屋面用瓦，彩畫樣式，磚雕內(nèi)容，門釘?shù)亩嗌�、有無(wú)，門墩兒形式，臺(tái)基的高度，臺(tái)階的形式、踏步數(shù)，門窗的制式，屋頂?shù)男问�，院落的深淺等諸多方面，都有著極其嚴(yán)格的規(guī)定，誰(shuí)都不敢越雷池一步。因此，才有了民間俗語(yǔ)中的“門當(dāng)戶對(duì)”的婚嫁準(zhǔn)則，才有了“大門不出，二門不邁”的女子家教規(guī)范，才有了“大宅門出來(lái)的”身份象征等。