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　　在揚(yáng)州古建中，抱鼓石是門前的常見裝飾物。抱鼓石民間稱謂較多，如石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡等等。一般是指位于宅門入口，形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，因其有一個(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故得名。此外，在傳統(tǒng)牌樓建筑中也有類似夾桿石的抱鼓石，其主要起穩(wěn)固樓柱的作用。

　　宅門抱鼓石由門枕石發(fā)展而來(lái)。門枕石俗稱門墩、門座、門臺(tái)、鎮(zhèn)門石等，是古代門檻內(nèi)外兩側(cè)安裝及穩(wěn)固門扉轉(zhuǎn)軸的一個(gè)功能構(gòu)件。后來(lái)為了區(qū)分門第，便加大門的面積，門外枕石部分也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大凸出，頭部也越做越高，以至后來(lái)用料用工遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)門枕的實(shí)際功能作用，并出現(xiàn)了類似鼓狀的抱鼓石。

抱鼓石并非是單純的裝飾品，而是一組有機(jī)的構(gòu)件，用以支撐兩扇門板，使大門板門扉能夠穩(wěn)定地直立與轉(zhuǎn)動(dòng)。抱鼓石和門簪、門檻、門扇、門框一起產(chǎn)生整體的裝飾效果。此外，抱鼓石還是“非富即　　貴”的門第符號(hào)，是最能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品。

　　那么為何古人選擇鼓作造型呢？漢代畫像石提供的答案是：石鼓原來(lái)是傳達(dá)信息的工具。官宦人家門口豎一面鼓，有客人來(lái)訪時(shí)，門衛(wèi)就敲鼓報(bào)信，讓居住在內(nèi)宅的主人做好接待準(zhǔn)備。在講究等級(jí)的封建時(shí)代，只有官宦人家的宅門才能安放抱鼓石，普通人家只能用門枕石。在民間普遍認(rèn)為方形門枕石形同裝書的箱子，用來(lái)表示自家是書香門第。另外，鼓是法事專用的樂(lè)器，抱鼓石還可看作能夠驅(qū)邪避災(zāi)的法力象征，因而在佛寺、祠堂等大門兩側(cè)也常擺放抱鼓石。

　　抱鼓石紋樣豐富多彩。鼓座上多浮雕牡丹、荷花、葵花以及如意紋、卷草紋、祥云紋等吉祥紋樣，寓意花好吉祥。鼓面雕刻常運(yùn)用淺浮雕與高浮雕結(jié)合的手法。因獅者為獸中之王，獅紋也成為抱鼓石最　常見紋樣，以此顯示舊時(shí)豪門大戶的威嚴(yán)。

　　揚(yáng)州知名的抱鼓石有三處：史公祠檳榔石抱鼓石、吳道臺(tái)府第抱鼓石、仙鶴寺大門的抱鼓石。

　　檳榔石為水成巖，因石紋形如檳榔，故名。史公祠檳榔石抱鼓石原是揚(yáng)州北觀音寺遺存�？箲�(zhàn)期間，寺廟遭日軍破壞，在此寺出家的梁姓僧人將抱鼓石移至黃玨家中保存至今。這對(duì)抱鼓石高45厘米，長(zhǎng)60厘米，寬13厘米，鼓徑24厘米。抱鼓石青白底上密布黃綠色花紋，形似竹葉，葉邊勾以赭赤，十分精美。吳道臺(tái)宅第抱鼓石位于門堂兩側(cè)，約有150厘米高，托以卷云石雕基座。抱鼓石的側(cè)面由光滑的青石制成，寓意“明鏡高懸”。仙鶴寺大門兩旁的抱鼓石，為雙面雕刻，花紋繁雜華麗，系明代遺物。