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　　中國古代建筑早已蜚聲中外，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說、秦皇漢武的豐功、大唐帝國的氣概、明清宮禁的煙云，還有史書上未有記載的建筑神話，都已視覺形象呈現(xiàn)于眼前。

　　可以說，在中國古代建筑的悠久發(fā)展史上，建筑的倫理化、秩序化成了建筑設(shè)計(jì)一直追求的目標(biāo)，其間等級(jí)制度留下了特有的印記。無論是古建筑形式的發(fā)展演變，還是在建筑材料和裝飾及建筑某些特征的形成過程中，都可尋到建筑等級(jí)制度體現(xiàn)其中的痕跡。歐洲的建筑，不同時(shí)期都帶有很強(qiáng)的顛覆性，古羅馬建筑和文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期的建筑的變化起伏非常大，各個(gè)時(shí)代的建筑語言極其鮮明。但是，中國建筑不同，歷朝歷代為維護(hù)其正統(tǒng)性和合法性，在“禮制”的核心體系下，進(jìn)行著細(xì)節(jié)上的改變。

　　古代中國是一個(gè)禮制社會(huì)�！抖Y記?坊記》便說：“夫禮者，所以章疑別微以為民仿者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”又清代《朝廟宮室考》中說：“學(xué)禮而不知古人宮室之制，則其位次與夫升降出入，皆不可得而明，故宮室不可不考�！�

　　素以“禮儀之邦”著稱的中國，在漫長的封建社會(huì)中，歷代統(tǒng)治者都以禮制為規(guī)矩準(zhǔn)繩，建筑概莫能外。如《禮記》中便有多處記載：堂階制度，“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”。如此等級(jí)森嚴(yán)，一絲不茍的規(guī)定，使建筑因其服務(wù)對(duì)象的不同，按三綱五常的人際關(guān)系展開，相應(yīng)大小、位置、裝飾各有不同，這樣的建筑風(fēng)格以理想地體現(xiàn)政治秩序和倫理規(guī)范為極致。在這樣的等級(jí)制度下，就不難明白紫禁城井然有序、主次分明的布局的深意所在。建筑本身的結(jié)構(gòu)和形象被人們與政治和人倫規(guī)范聯(lián)系起來，并認(rèn)為這是本于天道的，因此，建筑等級(jí)制度就不是可有可無的東西，而是建筑的“內(nèi)在”要求，不可違背。

　　由于有著深厚的文化基礎(chǔ)，又為儒家和歷代帝王所推崇，建筑等級(jí)制度在中國歷史上一直影響著建筑形式的發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了保存建筑系統(tǒng)內(nèi)的差別，不得不不斷改變自己的建筑樣式來達(dá)到獨(dú)尊的目的，從而使建筑變得更復(fù)雜、更華麗、更細(xì)致其中，最具代表性的是宮廷建筑�；实蹫榱遂柟套约旱慕y(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢雄偉的建筑物。數(shù)千年來，歷代帝王不惜人力、物力和財(cái)力，為自己建造宮廷。這些宮廷金玉交輝、巍峨壯觀，形制和級(jí)別都處于金字塔的頂端，向世人宣示著皇帝至高無上、不容僭越的權(quán)威和等級(jí)。